梅花在文化发展史和风景旅游史上都有着重要的地位，大概没有什么花可以媲美了。种梅、赏梅、品梅、画梅、咏梅等风雅之事，甚至形成一门专门的学问。宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石者为贵。”所以在诗人、画家的笔下，梅花的形态总离不开横、斜、疏、瘦四个字。

若说赏梅，杭州可去的地方不少。明清时期，西溪与灵峰、孤山齐名为杭州三大赏梅胜地。与别处不同，西溪自古以“坞谷深林、梅竹幽清；梅水相映、景象空灵”取胜。西溪赏梅花的方式也很特别，因为大多依水而植，人需坐着摇橹船，伴随着摇橹声和清朗的划水声赏花。

在林逋之前，孤山的梅花已经声名在外了。白居易曾作诗自嘲：“三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。”但最后，孤山也只记住了北宋林和靖。40岁后，他梅妻鹤子，结庐隐居，据说二十年没有进城，死后也葬在孤山。虽然称隐逸，但今天看来是可疑的。孤山是西湖中心的一座岛屿，与断桥相去不远。西湖画舫如织，想必孤山也难得清净。也许古人说隐士，大抵是说“不仕”。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”林和靖这两句，也着实横绝了梅花诗。

老之将至，他便在住所旁边，为自己修筑了墓地，这一行为在当时简直惊世骇俗。张岱在《西湖寻梦》里写，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”。当然，还有漫山遍野的梅花，林和靖之后，孤山的梅花可从来没有“隐”过。

另一处值得说的赏梅去处是塘栖超山，离杭州城有五十里路。以前，杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道。从嘉兴上海等处来往杭州，运河是必经之路。舟至塘栖，两岸就看得到山影。自杭州去他处的人，到这里，渐有离乡去国之感，自外埠到杭州来的人，看到山明水秀的一个外廓，就放下了心。因而，塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般人对杭州的记忆的中心。

超山脚下，塘栖附近的居民，因为住近水乡，阡陌不广，所靠以谋生的完全是果木的栽培。自春历夏，以及秋冬，梅子、樱桃、枇杷、杏子、甘蔗之类的出产。所以超山一带的梅林，成千成万，都是经济作物。由过路的外乡人看，只以为是乡民趣味高尚，个个都在学林和靖终身不娶。

超山最值得一看的，是隋梅与宋梅，那是几株曲屈苍老的古梅。至于到底可追溯到什么年代，尚不可知，有待科学考证。

我在郁达夫作《超山的梅花》里，读过一个故事，印象深刻：

塘栖西龙河圩，相传有宋宫人墓。昔有士子，秋夜凭栏对月，忽闻有环珮之声，不寐听之，歌一绝云——“淡淡春山抹未浓，偶然还记旧行踪，自从一入朱门去，便隔人间几万重。”闻之酸鼻。真是一篇哀艳的鬼国文章。

延伸阅读：

寻芳杭城，那些你知道或可能还未知的赏梅地

• 上一页
• 1
• 2
• 3
• 下一页
• 全文阅读