嘉兴的村庄，满满的水乡风韵。

浜，小河沟，加上名词，成了地名称谓；每一个荡，也即每一个湖。站在视野开阔、气势不凡的天鹅湖边，听嘉兴的作家们嘴里说着南官荡什么什么的时候，我总算晓得了，这个湖有另一个名字，它老底子不叫湖，叫荡。南官荡，今日天鹅湖，浩浩荡荡，几只黑天鹅正悠然自得地游弋，它们不怕人。

荡的旁边就是村庄，有时候是村庄围着荡，有时候是荡裹着村庄。你中有我，我中有你，或静寂或热闹，水陆相交相融。叫浜的村，必定有河流存在，不是穿村而过，便是依偎共生。诚然，兼有平原与水乡特色的嘉兴有许多浜、许多荡，这些遍布大地的水之容器，或水之网道血管般流动，让这块富饶的红色土地始终保持鲜活与生动。

村庄是我们的家。

村庄是我们的根。

村庄也是我们灵魂的最初栖息地。

当生命向终点快速奔跑之时，炽热的情感之门慢慢关闭，留下的只有淡淡的忧伤和无谓的叹息了。突然有那么一天，站在地球上的古塘村边，我像被打了鸡血，年少时的记忆全盘复活。于是，那些泥土与石块，那些田野与沟壑，那些不知名的小草与藤蔓，那些树，那些人，就会从记忆的最底层钻出来，轻轻松松地穿透披着的这身坚硬的城市之壳，任何伪装、虚荣、洋洋自得，都变得像冬天挂在屋檐下的冰凌。我们离开乡村太久了，久到我们快要遗忘它们了，虽然也会穿行其间，但总是形式大于意义。南柯一梦吗？终有一天，我们还是要回来，我们苍老的身体和蹒跚的步伐，在落叶林里，在田埂上，在水边，把我们生命最初的呼吸与呐喊、欢乐与荣耀彻彻底底交还给它。

眼前质朴的古塘村，像一枚刚从泥土里挖出来的番薯，扑簌簌地掉着泥，散发土地的芬芳，也像挖藕人新挖出的藕般，滴水落泥之时，藕之香便在空气中酝酿三番五次了。我们走在村里，热心的当地同志介绍着村里的情况，言语朴实，无任何一丝夸大，如同民居前空地上的那些挂在树上的红柿子。它们在风中不轻易摇动，哪怕你用手去触碰它，它也像生了根一样，只微微一颤，作为回应。

古塘村的民居是一色的平原民居样式，鲜见高墙大院，村道上的墙绘也是家常的、贴切的。一条五六米宽的河在村中央绕来绕去，河水清澈。古塘村的水，是真正的江南村庄之水。河边的树，由着性子生长，有刺向天空，也有歪着脖子想亲近河水的，总体显得绰约。河岸边的空地上，种着各类蔬菜，碧绿，长势良好。菜地与菜地之间简单分割，有时候是一脚可跨过的铁丝网，有时是几块砖垒一下，或者干脆就插根枝条。古塘村的这每一株青菜，每一棵萝卜，像是村庄的招牌一样，告诉来访者，这儿是中国乡村。一位老农在拔菜，他脸上带着微笑，动作轻柔，菜们仿佛是他的孩子。他对突然出现的这群陌生人并不在意。

古塘村真正的风景在大片大片的水稻田。

眼前金色的稻田就像一张巨大的网，网住了无尽乡愁。站在水稻田边，远处显得遥远的民居成了背景，它们的外立面着色与内部结构并不重要了。我仿佛看到了在某个屋顶上的一个孩子，他像我一样眺望着稻田，目光清澈。没有更好的风景了，我的心在狂跳。半个灵魂已经飘走了，还有半个灵魂正在挣脱最后的羁绊，想要奔到田野中去，哪怕成为落在地上的一颗细微的稻谷也行。

这一点都不矫情。村里的同志热情地邀请我们走进灶画园。这些农民的土灶造型别致，那些灶画，我觉得不是画师画上去的，而是自己飞上去的。一座又一座的灶，就是一户又一户人家，就是生活，就是繁衍，就是兴旺。有一中年妇人在煮肉，两只铁锅，一只是用草绳缚着的大块猪肉，可称大型号东坡肉，另一只锅里是加了酱油和老酒的鹅肉，当锅盖被揭开的一刹那，肉香便溢满了这间屋子。土灶上那些色彩鲜艳的祈福与团圆、欢快的图案，是农家的最高理想：当饥肠辘辘之时，依旧可以淡定地欣赏灶画，然后进食。

想到了之前在胜丰村看到的农民画。胜丰村的农民画全国有名，还特地组织举办了全国农民画展。那些表现农民生产劳作，展现村庄美景，反映人们幸福快乐的农民画，栩栩如生，给人妥妥帖帖的亲切感，且不谈艺术水准，也不说艺术境界，仅这一份艺术初心就弥足珍贵。勤劳的农民辛苦一天回到家，喝上一口酒，哼几句小调，身体放松之余，拿起画笔，布局构图，用或质朴或轻灵的线条和色彩描述心中的家园、向往的生活，还有水乡的风光。这便是朴实土地的生活哲学。

如果把古塘村作为嘉兴美丽乡村的解构样本，除了地理位置、社会治理、经济发展，更重要的应是根植于此且开花结果的乡土文化和村庄的内生力量。在古塘村的土灶园，城里游客可以自己体验用土灶烧菜与煮饭，重温儿时之梦。当乡村振兴成为国策，那么，这些生养、容纳我们祖辈以及我们童年的地方，这些我们曾经哭过笑过活过的地方，也必将焕发新的活力和魅力。