 《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》是中国四大民间爱情神话传说，其中的两个与我们杭州有关。 而三生石上的旧精魂，西泠桥畔的苏小小，烟霞洞边的才子佳人的惆怅聚散…更是赋予了杭州这座城市以令人神往、让人叹息、使人留恋的爱情文化。  杭州万松书院《梁山伯与祝英台》说的是浙江上虞祝员外之女祝英台，女扮男装到杭州读书。途中偶遇会稽书生梁山伯，两人一见如故，于是就在柳荫下义结金兰，而后又同在杭州万松书院同窗共读三年有余。 “祝英台女扮男装，混入学堂与众男子一同念书，独与梁山伯交好。  双照井万松书院内的双照井，“梁祝”十八相送场景之一。井前，英台指着水中的倒影对山伯说：一男一女笑盈盈。山伯恼道：你怎么将我比女人？ 二人同馆同食同寝，结为兄弟，三年时间里，英台衣不解带，山伯也多次小心盘问过，都被她支支吾吾瞒了过去。终于学满归家，二人依依惜别，英台私下与山伯定了约期，怎奈山伯懵懂，不知英台已将心相许，因而错过了。 等到了重逢，山伯才恍然，原来这个小兄弟是女儿身，才知英台已遵循父母之命，婚与别人。 于是怅怅，山伯折转归家，相思致死。再等到英台出嫁，红轿经过，忽然天昏地暗，似乎山伯隐隐飘来，问她同去否？于是，祝英台义无反顾的随他而去，跳入地上裂开的大坑。尽管众人拉扯，却扯她不住，她的衣服片片脱落，化作蝴蝶，寻芳隐没……” 《梁山伯与祝英台》的故事家喻户晓，即便你记不清楚他俩从相识到相爱的全部经过，但你一定听过草桥结拜、十八相送、楼台相会。你一定被他们生死相随的爱情感动过，正如那对萦萦绕绕的蝴蝶，是中国人对感情的态度。 因为谁都有过十八相送的体验：送她归家、或由他送回家，谁都是转了又转、一拖再拖。临近别过，有些话到了嘴边，但就像梁山伯、就像祝英台，他们想说却怎么也说不出口，等到终于说了出来，却又说成了别的，什么今晚看的戏啊、昨天读的书、书里戏里的人怎样怎样……千言万语，讲天讲地，就是不讲“我”同“你”。 这就是东方的含蓄、婉约，说好也好，说坏也超脱不了，刘兰芝、焦仲卿是这样的，林黛玉、贾宝玉也是这样，就好比梁山伯最最动情的一刻，他也只能叹息一句，“啊，妹妹吶……”似乎万千情绪、又似乎别无他法，他不能像朱丽叶那样抛弃姓氏，高喊“只有你的名字才是我的仇敌”。而这也正是我们中国古典感情的质感，像蝴蝶，质体纤柔、点到为止。但这也够了，泼墨之中留下的白，那是刻意留下来的，为此赋予更多深情。 1959年小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》诞生时，曲作者何占豪26岁、陈钢24岁，他们都还是上海音乐学院的学生。关于《梁祝》的诞生，陈钢说，如果没有时任上海音乐学院党委书记孟波的“一圈一点”，也就没有《梁祝》。  余丽拿 陈钢 何占豪在一起 实验小组试奏新作品。(左起：俞丽拿、沈西蒂、丁芷诺、何占豪、孟波、贺绿汀、丁善德)1958年初秋，上海音乐学院提出小提琴要民族化、大众化。当时在音乐学院进修小提琴的何占豪，与丁芷若、俞丽拿等6人组成了一个“小提琴民族化实验小组”，探索演奏上的民族风格。文化部领导和学院又指导实验小组在何占豪写的《梁祝四重奏》基础上创作一首大的协奏曲。何占豪与丁芷诺开始讨论乐曲的构思，决定集中全力写好全曲最主要的爱情主题。 当何占豪打算用小提琴重写《梁山伯与祝英台》的时候，困扰他的最大的难题是，他怕没人能听懂。 延伸阅读： 1925年，天堂城市中那一曲柔美动人的抒情曲 | 
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