我出生在大井巷，至今还留守在大井巷。生于斯长于斯，六十二年来经历了这条巷子的热闹、衰微、改造……对这里有说不完的依恋和深情。

我父亲是胡庆余堂老药工，我有四个姐姐，父亲听风水先生“依山傍水”的指点，购屋大井巷53号，于是有了我，并郑重地在我辈名后加了“根”。我的根就在大井巷，它是我梦寐萦怀的感情寄托……。

81年元旦在大井，于先生妻(左)及两个姐姐在洗菜备晚宴

大井巷因井而名，据《西湖游览志》卷十三：“吴越时韶国师所凿，品其水为钱唐第一。盖山脉融液，独源所钟，不杂江湖之水，泓深莹洁，异于众泉。”《梦粱录》等古籍也有记载。这是杭城唯一的作为省文保单位的古井，具有很高的历史文化价值。

大井有异于他井，不仅因它是“钱塘第一井”，而且因它上有井祠下是一汪清泉，垒巨石铺平井台，后分五个井圈。看起来像是五口井，其实同出一源。井深且水清冽，捞吊桶时一根长晾杆还得俯身探手，井底卵石历历可见。早先有石阶，没封面时是可以走下去的。在我幼小时井的三面是祠房，供奉着祠神等神像，有一还俗老和尚管理并挑水卖水 2分钱一担。

95年春.无人用井.于先生甥女在井门

巷内其实有公井、私井和店井，有一些是在墙门、店铺里，如大户人家、几个药店等，但那些都是小井。大井是公井，对过路人都开放。行人往往驻足讨水解渴、洗濯。从不疏浚也不会变质。有年大旱，老远的消防车、纺染厂等都来抽水，水位下降很大，第二天，又是满满一泓清泉。

古巷、大井、老店、城隍山，是巷的四个亮点，互为照映，造就了这条历史名巷的特色，形成了独有的里巷市井风情。          

大井在巷子里的地位最高，不仅是人们敬奉之故，主要是为此形成了以“井文化”为中心的市井俗生活。“一口水井安一方人心”，我们从清早就去拎澄澄清的新鲜井花水（清晨初汲的水）洗漱，到淘米洗菜，汰衣刷物，摸黑冲澡，生活里离不开大井埠头。井台边可听家长里短、社会八卦，有如新闻聚散中心，调节着人们的情绪和关系。我的初恋就是趁机帮吊水、搭把手献殷勤泡邻家小妹的“井台会”。井台边也发生过几回用水不当，或因隔壁邻居积怨的吵架，但青苔一滑，往往自顾不暇，歇手转回。大热暑天，人们燥火上升，可去井边荫凉一下；寒冬腊月，井水冒着热气，也可吊一桶井水暖暖手。《易·井》有云：“改邑不改井”，无论井边的人间烟火纷繁热闹，人来人往，从那深邃的井眼中望去，井水平静如镜，让人心安。

井庙里的泥胎神像在大跃进时被全部敲碎，看井的和尚后来偷偷地在底座上摆上几个小木菩萨，通往城隍山的“头山门”牌坊和“四大金刚”被拆掉。文革时更是“破四旧”、砸碑捣牌；居民区在排门墙壁油漆“红海洋”，挨家挨户收成本费，红卫兵甚至来贴门牌要改巷名为“大庆巷”，我们不知所措，喧嚣一阵后还是慢慢恢复平静，如那一汪井水。

面对变故，井边的人们有的积极亢奋、有的惊悸不安，默默地适应，但是井还在。没有人，而且人们也不允许破坏这里赖以生存的水源，心底里还是靠着井，依井而居。到上世纪80年代，各家慢慢装起了自来水，井的洗汰和交流功能并没有减少，沉淀的还是那种世俗生活的安稳感。

夏天在家门口乘凉.瓜贩趁热送瓜上门

巷里的房屋基本上是清代和民国的砖木结构，有一些现在是全国、省级、市级历史建筑，已立碑挂牌。不少民房改造前还有界碑，像“古大井墙界”碑，是明洪武七年浙东参政徐本所立，侧字风化漫漶，依稀难辨。在大井巷口还有“公墙界，南首贰间，北首壹间，咸丰七年正月吉立”一碑。此两碑2006年拆建前我拍摄时还在，后不知何因被毁、不存。

明洪武年参政徐本立碑.侧字依稀难辨.此碑已毁

“咸丰七年正月吉立”.此碑已毁不存

大井巷里还有吸引人的、以老店名店为背景的小巷经济，沿巷都是。不说当年胡庆余堂、张小泉、朱养心、保大参号等店堂犹在此时的光景，那些前店后坊的天竺筷、网篮社、木梳店、西湖伞庄等店家也颇热闹。我有不少邻居朋友就是这些店家的后代，乘凉或孵太阳时讲起先前怎么富，如数家珍。还有那些文革后沿巷兴起的传统手艺各式各样的小商品、小饮食，东一摊西一摊，生意不绝。沿巷小店跟着季节卖吃食、卖小百货等等。

八十年代我母亲看了眼红，也在巷子里摆了一摊臭豆腐、菜卤豆腐贴补家用。一不小心，竟形成了远近闻名的特色小吃，都市快报食探十年前曾有小文记载。俗语“一铺养三代”，母亲起早贪黑，老爹姐姐们到时也搭把手，我么坐享其成，至今想来后悔莫及。

巷的两侧摆满了小摊

十五年前《都市快报》报道的菜卤豆腐，现杭城已找不到了。

我曾写过几句话纪念我的父母：

大井对边石径斜,

门前一树小白花;

白花开满冬青树,

 树后老屋是我家。

我父栽种母浇水,

树下摆开豆腐榻;

前人种树我乘凉,

  满树开放留余香……

清晨的大井巷

大井巷还有一个好处，就是紧贴着城隍山。房屋沿山坡造上去。我家后面就是一堵依山岩石高墙，潮湿的岩壁下形成了一个小鱼池，偶尔有鸟、蛇光临，为此还产生了不少吓小伙伴的鬼故事。巷里正宗的原住民直称城隍山，从不文绉绉叫吴山的，吴山是统称，其分为伍公山、粮道山、螺蛳山等小山。巷算是上山的通衢大道，正规的朝香必经之路。而巷里还有不少隐蔽的山弄堂通往山上，那是巷民们上山的绿色通道。

我家的后院是吴山脚.岩壁渗水成了鱼池

通往吴山的小巷，我们叫它“山弄堂”

城隍山是城中山，一直是大俗之山，原有无数的寺庙、茶室，古迹历历。不相信去看看《儒林外史》第十四回的描写：“第三日起来，要到城隍山走走。城隍山就是吴山，就在城中，马二先生走不多远，已到了山脚下。望着几十层阶级，走了上去……”，后面满篇幅写的比“范进中举”还热闹，生动传神、格外亲切。建国后慢慢地变成了健身练术之地，拂晓清晨，打拳的、跑步的，吆喝声、鸟鸣声遥相呼应，满山遍野都是。山对巷的影响不可低估，巷的繁荣也少不了山，许多民情和娱乐与山有关，由此也改变了一些业态和作息。对我们来说，重要的不过是儿时的开心乐园！打游击、捉昆虫，成熟一些的就多了一项夜晚幽会的好去处，黑蒙蒙时一对一对上去……。囿于篇幅，这里说巷，山只好让吴敬梓大师去表白。

街坊过路人围观巷口耍猴

秋巷的傍晚

暮春时冬青花飘香.游客簇拥.....

加拿大保罗先生每年都会来看望街坊

大井巷的住户现在寥寥无几，但巷和井仍然是曾住的人们的根和源。很多人从这里走向社会，不管是嫌弃小巷的促窄、还是眷恋它的人情，得意和失意、张扬或低调，一番闯荡混迹后，往往又会来看看老巷。老邻居们也非常在意那份邻里情，终于，有人倡议举办“邻居会”，城隍山上坐满了十几桌，电视台都来采访；接着，又建立了几个微信群，其中就有“井群”，把人的乡恋、怀旧之情牵连在一起。

2005年钱江晚报采访大井巷里的邻里情

我在这里和邻家小妹恋爱，也在这里搭棚结彩成婚，在这里生子、送老人，经受过痛苦和欢乐，也为此有得有失，现在我退休居家，举目无邻，再不舍也得搬迁。徘徊在生我养我的巷子，不禁感叹：“千年古井千年巷，历经沧桑永安昌”。我爱大井巷，我真的希望大井巷能延续历史传承，源远流长。  

多次邻居情的活动照片

        哪怕老房子被征迁，从小就一同生活在大井巷墙门里，穿开裆裤就一起搞搞儿的发小之情是迁不走的，邻居情是迁不了的，也是剪不断的。

       大井巷老邻居永远是亲人！

☞进入论坛讨论☜

▼延伸阅读▼

九九重阳忆母亲，枕边暗流思亲泪

我家住在回春堂，落底毛子的生活趣事

伍公山上“掘地种菜”，落底毛子的生活趣事

伍公山的冬腌菜和蕃薯片 落底毛子的生活趣事