5 西湖西南面的虎 “前宋时，杭城西隅多空地，人迹不到，宝莲山、吴山、万松岭，林木茂盛，阒无民居……”文中的万松岭在西湖之南。万松岭和云居、南屏、白鹤峰等诸山相邻，历史上老虎在西湖西南面的群山中活动频繁。 民国陈小蝶《湖上散记》说“先是万松岭有虎，数伤人，闾里患之，求捕虎者，而虎勇甚，捕虎者死于是，又数数矣……” 正当大家围着议论纷纷时，一位龙钟老人走来，自告奋勇说，我能捕虎。一群小青年以为他在说大话，忍不住嘲讽起来：我们如此强健，还斗不过它，凭你这么一把老骨头，能行吗？老人笑道：是的，我的祖父就像你们的父辈一样，给老虎吃了，但我今天就不信这个邪，非把它灭了不可。说罢就一点器械都不拿，徒手上山，大家都觉得不可思议，于是好奇地尾随而去……“忽腥风过，一虎斑斓扑老者颅，林木尽号，老者徐扬手，虎仆矣，伏地雷吼，顷刻再起扑，老人似惊，又扬左手，虎遂不动。老人抱臂呼曰：‘众来，为我捕死虎。’众犹踌躇莫敢近，老者抱虎而起，乃大惊，争拜于前，求其毙虎之术……” 
↑ 伏虎禅师 九溪五云山山顶一株树龄达1400年的银杏，树后是真迹寺遗址。真际寺的开山祖师为北宋伏虎禅师(909—985），他是余杭人，号大扇和尚，俗名志逢。吴之鲸《武林梵志》说伏虎禅师每次到城里去都骑虎，回山后就把买来的猪肉给老虎吃。有一天禅师回来晚了点，老虎伤人，禅师“倚杖责之”，老虎“悲哀悔”，伏虎禅师因为这个原因，不住云栖，去城北的皋亭山了。再以后的明隆庆五年（1571年），莲池大师传承伏虎禅师衣钵，在此住了下来。云栖一带当时常闻虎啸，每年都要伤害数十人，居民苦不堪言，“莲池大师发大慈悲心，诵经施食，虎患从此绝迹”。钟毓龙《说杭州》也记载“九溪附近的理安寺有‘问虎岩’，相传昔时有客至，问有虎否？声未绝而虎出，故名”。以上所说真真假假，一时莫辨，姑妄听之。
《新镌海内奇观》十卷.杨尔曾.杭州夷白堂刻.明万历37年1609刊 可信度较高的那只虎，出现在离“虎跑”很近的南屏山。明代，一个名叫虞世勋的人，随同封舜卿老先生到南屏之麓上坟。走在山间的小路上，封公忽然耳闻“有老虎，有老虎”，但虞世勋与从祀者都没听到。过会儿，封公说又闻连呼，想转身回家，大家不信，窃笑道：“白昼安得有老虎，且暖酒。”祭祀过程中，封公脸色都变了，一定要走，众人没办法，只好“强随之下山，不数十步，虎已突过塚上矣”。
6 塘栖超山寻虎 塘栖镇位于杭州市北部，镇东南有超山诸峰。清王同《唐栖志》转引《湖壖杂记》说某年超山一老和尚听到虎啸，就拿了禅杖想去看个究竟，不料竟被老虎吃了。他的徒弟为此请来会捕虎高手，欲替师父复仇。那猎人是“江右人，捕虎有年矣。初造阱，即知当获七虎，每获一虎，乡人赠以金。其法以羊置阱中，鸣以相诱，煮青螺斗许，遍撒山隅。虎至，伥鬼导之，伥见螺肉贪剔螺肉，忘为虎护，虎遂孤行，即误入阱，虎师遂束之以归”。该文说僧人当时都在隔山观望，看他连捉六只，不禁啧啧称奇，捕虎师很得意，夸口道，看我今天捉第七只老虎，说罢怀揣着大家多给的赏金大步疾行。站在陷阱前，他正往下探视，忽闻阱底一声雷鸣般的虎吼，陷阱外两只潜伏的老虎猛然从草中跃起，各衔捕虎师的一只脚，撕裂而去。 《塘栖志》记载当地有个山穴叫“藏虎穴”，并有“忆昔兵火后，栖市有虎迹。暮夜觅食归，归来此山穴……”等描述，但自小塘栖长大，潜心研究塘栖文史多年的蒋豫生先生，对塘栖是否真有老虎一直抱怀疑态度。他在编著《塘栖续事》过程中，闻说塘栖南面的丁山河附近曾打死一只老虎，开始以为是“造话”，不以为是，后来听得多了，便想问个究竟，于是向一个个当事人求证，不久在此基础上写了一篇《徐福林其人其事》，说1943年农历八月，丁山河郑家埭一个“六阿娘”在别人地里偷摘毛豆时，面孔被老虎的前爪抹了一下，顷刻满脸鲜血。她在逃回的路上遇到乡民俞法根，当时连话也说不清楚了，法根半信半疑，去实地观察到确有此事后，赶紧向他姐夫徐福林报告。徐福林是当时维持地方治安的头儿，他马上指派手下携枪前往。 “到了刚才的那个地方，老虎已经不在，四下寻找，发现老虎已游到河对面的孤墩——塘栖人叫‘独干墩’（1949年后，这里一片属于胡家墩生产队），进了甘蔗林里了。于是，四面包围，大家带着长枪、短枪，还有可以点射也可20颗子弹连发的冲锋枪。警卫组的范福田，因所待之处距离老虎较近，被它猛扑过来按倒在地。警卫组的副组长——丁山河鲶鱼角人吴忠德见状，赶过来对着老虎连续开枪……众人用船将死老虎载到蔡家埠，闻讯赶来看稀奇的人很多，便抬到桥头附近的观音堂前，叠起两张八仙桌，将老虎放上，让大家看稀奇……” 虎肉是在柴家墩保长家烧的，吃虎肉的除了徐福林手下外，还有塘栖镇上劳家、姚家等。2006年蒋先生为此特意采访陈炳金、陈建中、范佐尧三人，他们说“虎肉很精，味道和牛肉差仿不多……”2015年春，蒋先生在杭州二百大收藏品市场遇见洪顺荣（塘栖人），他说读了《塘栖续事》后想纠正一点，那年丁山河放枇杷叶的仓库遇火灾，但挂在里面的虎皮并没被烧掉，而是抢了出来，后上交派出所。洪顺荣的大哥当时在所里任指导员，所以他俩不仅见到，还将虎皮铺在床上，“刚好铺満，感觉虎皮精光滴滑，人好像睏在丝棉上面……”这之后关于老虎的消息仍有，张志明《杭州之谜》说建国前夕，径山邵家畈打死三虎。 
1952年丽水打死一只野生虎，制成标本在浙江自然博物馆里展示。1969年，浙江最后一只华南虎，打死于龙泉白云周村。以上几个故事都很精彩，只是有点扯远了。
西湖是杭州的代名词，苏东坡把它比作“浓妆淡抹总相宜”的西子，近来有人戏言：杭州脂粉气似乎重了点，是个女性化的城市。于是在想，杭州旧称虎林，能否借这只虎，来给这个城市添点虎气？！虎与任人宰割的牛羊不同，它是一种力量与强势的象征，如今随着钱塘江时代的到来，我们不仅需要西湖的柔美，更应具有虎一般的阳刚之气与由来已久的“杭铁头”精神，在城市规划、经济建设和社会发展等各方面都能称雄。 
作者：顾国泰，杭州江干区笕桥镇人，曾在市园文局湖滨管理处工作，2014年编著《艮山门外话桑麻》。
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