时代变迁新“抱朴”

在这之后，风云变幻，时局动荡，抱朴道院及葛岭上的诸多建筑，先在抗战时期毁损严重，1949年曾小作修葺，后又在“文革”中除道院房舍外，其他均荡然一空。1983年抱朴道院被国务院批准为全国二十一座道教重点开放宫观之一，1984年3月杭州市人民政府拨款将其整修，并对外开放。1985年4月，杭州市道教协会成立，以抱朴道院为杭州主要活动场所。2011年西湖申遗成功，抱朴道院与道教文化被列入西湖文化景观世界名录。

现在从北山街拐入葛岭路，不久便会见到醒目的抱朴道院黄色山门，山门已恢复成杨叔英当年修建时的模样，浓郁的道风扑面而来。

进入山门，世界立即安静下来，拐一个弯，有一名为“又入佳境”的亭阁，穿过亭阁，走上一段长长的台阶，就看到正前方那巍峨耸立的，被称为“诸葛亮乱石阵”的黄石叠石假山，绕过假山，前方拐角处有一方亭掩在树荫中，过了方亭，道旁树木参天，嶙峋的宋代湖石假山就在眼前，其上方一堵黄色的院墙上写着“抱朴道院”四个大字。

一路上来，杨叔英他们当年沿路所建的六座亭阁已不复存在，而西侧岩壁上“父母者有形之天地也，天地者无形之父母也”两行大字及“枕漱亭”还深深地印刻在那里。

走进道院，正殿为葛仙殿，东侧为半闲草堂，供奉葛洪、吕纯阳和慈航道人，南侧为红梅阁，再南为抱朴庐，现为游客喝茶和远观湖景处，庐外一圈龙形起伏的黄色围墙颇具特色。

沿石阶向上，高低错落地分布着太极阁、元辰殿、广灵殿、救苦殿等，供奉道教神仙和祖师，如今的抱朴道院为全真派坤道院(女道士修行的道院)。

在半闲草堂东侧一廊道内，立着三块石碑，中间这块就是当年杨叔英和赵雨亭见到的明万历《重建葛仙庵碑记》，石碑几乎已被磨平，只有最上方“重建葛仙庵碑记”几个字还能辨认，左边这块是将中间古碑上的文字重刻一遍，由曾任浙江省道教协会会长，多年来为抱朴道院的重建作出重要贡献的高信一道长重书。右边这块《葛岭抱朴道院碑记》也是由高信一撰书，主要讲述了葛洪的生平和业绩，以及抱朴道院的历史。

在道院西侧有一口石栏围着的古井，栏上写着“炼丹古井”四个字，不知是否当年捞出石匣与石瓶的那口井。井旁有一空地，为旧抱朴道院遗址。

再往西沿着山路而上，已找不到“游仙台”和供有葛洪像的石洞了，四方池也已不见，里面的“四脚龙”估计早已腾云而去了吧。

登上初阳台，台上的石亭依然伫立，而四周已无其他建筑，杨叔英他们当年重建的“玉清宫”已无踪影。现在的石亭为1959年重建后又经重修，面貌和1915年旧构有了较大差异，如亭子更为宽大，亭中石碑已非当年汤寿潜所撰，其正面“初阳台”三字由诸乐三所书。

现在初阳台

如今站在初阳台上，四周树木比从前葱茏茂盛，绿荫遮蔽，远处各方的景致，反而没有当年杨叔英他们看得那么清晰。遥想一百多年前，葛岭这座葛洪祖师爷的道场，经一帮颜料商人怀着“饮水思源”之心，倾力打造，曾有过一次焕然一新的重建。他们虽早已远去，但正如现在还镌刻在葛岭岩壁上的那幅对联所语：“父母者有形之天地也，天地者无形之父母也”，这种感恩精神是永存的。

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