袖中锦 字字锦

有缘捷足先登得到出版社惠寄的《袖中锦》，我就忍不住要一口气读完。

在广州唐宁书店举办的新书交流会上，作者答读者问时说“袖中锦”是词牌名，如“蝶恋花”之类。我不懂词牌，首先想到的是古代书生宽袍长袖，常有在袖中收藏灵感卡片以备忘的，像陆绩小时在袁术宴席上袖中怀橘以遗母的盛装物品当然更常用。随后，我百度到宋代太平老人有种笔记就叫《袖中锦》，陆兄借用之自然也很好，就像欧洲文学作品同名“浮士德”和“唐璜”的非止一二。陆兄的《袖中锦》无疑是“（读古代）笔记的笔记”，如古代书生收藏于袖的灵感，加以整理，融会贯通，写成袖珍的锦绣短章以馈世，当得起“字字锦”之谓也。

古代笔记，最有名的是南朝刘宋时期的《世说新语》，呈现了所谓魏晋风度。而我们熟知的周密《武林旧事》，是他宋亡不仕寓居杭州时所作的笔记；张岱的《夜航船》《西湖梦寻》，沈括《梦溪笔谈》，刘基《郁离子》，王阳明《传习录》，这些笔记经典多为江浙人所作，或就是描写杭州生活百态的。这自然是因为自晋室东渡起，华夏文化的中心就迁移到了江南。其实早在春秋战国时期，吴公子季札就有“中国（中原）之人，明于礼义而陋于知人心”的感慨（据《庄子》，则此论出自“南国贤人”温伯雪子之口）。盛产于江南而今经陆春祥提炼的这些“笔记之笔记”，以其“知人心”而比官修正史有趣，比自我夸饰的野史真实，“唐宋元明清，勾连到现今”。

李敬泽赞春祥的笔记里“有江湖与山林，它是知识、趣味和想像力的后院”，而春祥遵从有文、有思、有趣的写作原则。我想，这就是我欣赏他的笔记新说系列的缘故：有文化（知识），有思想（寄托），有审美（趣味）。

诸葛亮说非立志无以成学，非勤学无以广才，而学须静也。我最敬佩的就是，春祥兄在这个“流量为王”的浮嚣世界，能静下心来认真读书思考写作。