宋仁宗在位的北宋是一个“君与士大夫共治天下”的清平盛世，被称为“仁宗盛治”。宋仁宗的“忍”和“仁”，开创了一幅浪漫的政治图景，群星璀璨、繁星争辉。 在电视剧《清平乐》中，出现的“人文天团”团员就有蔡襄、文彦博、富弼、夏竦、苏轼、司马光、晏殊、宋仁宗、吕夷简、韩琦、范仲淹、欧阳修、包拯、苏舜钦、狄青（下图，自左至右）。
▲ 《清平乐》“集贤致远”群像海报：宋仁宗与他的人文天团
在昨晚的剧情里，宋仁宗又送走了一位天团成员：范文正公范仲淹。不禁有所唏嘘，叹笔者本人曾经求学于范仲淹所创建的学堂。
▲ 《清平乐》剧照
“育材之方，莫先劝学”的范仲淹 范仲淹（989－1052年），字希文，江苏吴县（现江苏苏州市）人。北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。少年时家境贫寒，两岁丧父，随母改嫁。宋真宗大中祥符四年（1011年），至睢阳应天府书院（在今河南商丘睢阳区）读书。 大中祥符八年（1015年）登进士第，授广德军司理参军。后历任集庆节度使推官、泰州海陵西溪盐仓监官、兴化县令、秘阁校理、河中府通判、右司谏、睦洲知州、苏州知州等职。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。 庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。仁宗亲书其碑曰“褒贤之碑”。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称“范文正公”。
▲ 北京故宫南薰殿珍藏的范仲淹像，清宫殿藏画本
范仲淹忧民报国，兼济天下，在《岳阳楼记》中不仅表达了自己“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 范仲淹一生重视教育，倡导兴办学院以劝学和教化民众，因为他从历代王朝的兴衰史中看到了昌文兴敏、培养人才的重要性。天圣八年（1030年），他就曾在《上时相议制举书》中言： 夫善国者，莫先育材；育材之方，莫先劝学；劝学之要，莫尚宗经……愿相府为此一举，傥昌言于两制，如能命试之际，先之以六经，次之以正史，该之以方略，济之以时务，使天下贤俊，翕然修经济之业，以教化为心，趋圣人之门，成王佐之器，十数年间，异人杰士，必穆穆于王庭矣，何患俊乂不充，风化不兴乎？
▲ 《清平乐》剧照
范仲淹也是如此身体力行的践行着自己的信念：教化民众，培养人才。天圣四年（1026年），因母谢氏病故，范仲淹回南京应天府（今河南商丘）宁陵县守丧三年。 守孝期间，范仲淹应南京留守晏殊邀请执掌应天府书院（时又称“南京书院”），期间实行因材施教的主张，即按照不同专长而入读各项分科；课程则主张学以致用，提倡实地考察，即所谓“明体达用”，从而为大宋培养了大量的名人名臣，如王尧臣、赵鰖、张方平、富弼、孙复、石介等。南宋朱熹《五朝名臣言行录》有载：“范公常宿学中，训督学者，皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。……由是四方从学者辐辏。其后宋人以文学有声名于场屋朝廷者，多其所教也。” 范仲淹在应天书院时，著有《南京书院题名记》，认为教育的目的是“若夫，廊朝其器，有忧天下之心。进可为卿大夫者，天下其学，能乐古人之道；退可为乡先生者，亦不无矣”。
▲ 《清平乐》剧照：范仲淹抵应天府学堂
范仲淹在主持庆历新政时，促成宋仁宗在庆历四年（1144年）“诏令诸路州、府、 军、监，除旧有学外，余并各令立学（《宋会要辑稿.崇儒》）”。后新政受挫，范仲淹被贬出京，但州县办学却坚持了下来。 范仲淹促成的宋仁宗诏令天下州县皆立学一举，不仅为宋代大量人才的脱颖而出和文化学术事业的高度繁荣准备了条件，而且对宋以后教育史、文化史产生了深远的影响。而嘉佑二年（1057年）的中国科举“千年第一龙虎榜”，成了范仲淹《上时相议制举书》文中“十数年间，异人杰士，必穆穆于王庭矣”的真实写照。苏东坡本人就对宋仁宗立学一事评价甚高（苏轼《张文定公墓志铭》）：“仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。” ▼延伸阅读▼ 《清平乐》： 挑战文人剧的高难度 千年古府 梅开二度 千年牌坊重见天日 梅城“复兴”进行时…… 书香三事：建德梅城再受关注的一个启示 ↓ 见 下 页 ↓ 睦州龙山书院 
▲ 《清平乐》剧照 景佑元年（1034年），担任右司谏的范仲淹因反对宋仁宗废郭后，被贬任睦州（今杭州建德市梅城镇）知州。初春，范仲淹从京都汴梁（今河南开封市）出发，出汴水、淮水，入京杭运河南下至杭州后，再溯今钱塘江而上进入桐庐郡（睦州辖地）后，写出了《潇洒桐庐郡十绝》，其中三绝为：
潇洒桐庐郡，乌龙山霭中。 使君无一事，心共白云空。 潇洒桐庐郡，家家竹隐泉。 令人思杜牧， 无处不潺湲。 潇洒桐庐郡，严陵旧钓台。 江山如不胜，光武肯教来？ 在诗中，范仲淹提到了二处名胜古迹：乌龙山和严子陵钓台，三位历史人物：杜牧、严子陵和光武帝。最后一绝，范仲淹用浓缩的语言称赞了富春山水的潇洒胜景（“江山如不胜”）、光武帝的大度气量和严子陵的高风亮节，为他之后修严子陵祠并作记埋下了伏笔。
▲ 《清平乐》剧照：范仲淹抵桐庐郡
乌龙山，又名乌山、乌石山。《水经注》卷四O《渐江水（即今钱塘江）》：“浙江（即今钱塘江）又东北经建德县南。县北有乌山。”《读史方舆纪要》卷九O《乌石关》载：“（在严州）府东十五里，以乌石山而名。”当时乌龙山的古迹，莫过于净土宗五祖少康大师于唐德宗贞元十年（794年）、在乌龙山南麓石佛坳创建的玉泉寺。
▲ 今乌龙山玉泉寺，1990年重建。
严光（公元前39年－公元41年），字子陵，东汉会稽余姚（今浙江省余姚市）人， 黄老道家学者、文学家、思想家，世称“严子”。曾与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。公元25年，刘秀登基，严子陵就隐姓埋名于富春江七里濑。此后，刘秀几次请他出山都被谢绝。后严子陵卒于家，享年八十岁。严子陵隐居时垂钓之地即被称为“严子陵钓台”。 严子陵鄙视富贵、追求自由的高尚情操，成为历代知识分子心目中的典范，是为严子陵的“高风亮节”。而另一方面，刘秀也没有以皇帝之权强迫一个普通士人，而是尊重他的人格，尊重他的选择，放他归山隐居，体现了一种大度和宽宏的精神，是为光武帝的“大度气量”。
▲ 严光题跋版画像，引自明天然撰赞、弘治十一年重刻本《历代古人像赞》
范仲淹每到一处，必办学堂，在睦州也不例外。到睦州后，除官学外，范仲淹创办了睦州有史以来的第一所书院龙山书院，并亲自写信邀请著名学者李觏（泰伯）前来担任“讲贯”。
▲ 严子陵钓台
范仲淹十分重视发挥历史名人“严子陵”和文物古迹“严子陵钓台”的作用。他派人前往七里濑修建严子陵祠及东西钓台石亭，请人绘制严子陵像，并亲撰《桐庐郡严先生祠堂记》。在记中，范仲淹既赞美了光武帝“包乎天地之外”的“光武之量”，又赞美了严子陵“出乎日月之上”的“先生之高”，盛赞“先生之风，山高水长”，认为思其人，咏其风，“能使贪夫廉，懦夫立，则是有大功于名教也”。 景佑元年冬十月，范仲淹接诏徙苏州。范仲淹守睦不过半年，但却留下了深远的影响。今严子陵钓台和严光生祠尚存，其创办的“龙山书院”也演变为今浙江省“严州中学”。 宋徽宗宣和三年（1121年），睦州改称为严州，辖建德、桐庐等6县。南宋乾道六年（1170年），严州府守臣张敬夫建丽泽书院，邀著名教育家朱熹前来讲学。
▲ 严州中学历史
清康熙时，知府吴昌祚建文渊书院。清嘉庆时，知府张丙震改文渊书院为双峰书院。光绪二十四年（1898年），诏改双峰书院为双峰学堂。 光绪二十七年（1901年），严州知府刘宗标商请双峰书院院长王韧，将“府立双峰书院”改为“六睦学堂”（意为睦州六县之学堂），王韧为堂长，并立石碑《修改六睦学堂记》。六睦学堂的创建，标志现代新学、严州中学之始。 此后，六睦学堂又历称严郡中学堂、省市第九中学堂、省立严州中学、建德市严州中学。1998年，被定名为浙江省严州中学。严州中学为浙江省一级重点中学。
▲ 严州中学旧照
▲ 夏承焘题“严州中学”校名的石刻。图／雲廬里，2017
2005年，严州中学教育集团正式成立，拥有严州中学梅城校区（严中旧址）、严州中学新校区（今严中主校区）、新世纪实验学校三所成员学校。2016年，严州中学加盟学军中学教育集团。
▲ 严州中学梅城校区校门。图／雲廬里摄，2017
▲ 严州中学梅城校区。图／雲廬里摄，2017
▲ 今梅城的“思范坊”。图／雲廬里摄，2017
虽然范仲淹在睦州的时间不过半载，但其执政理念和崇高的品行为人称道。陆续的，梅城建有思范亭、思范堂、后乐堂、潇洒亭、潇洒楼、范公祠、思范坊等建筑，今思范坊仍竖立在梅城镇街头，时刻提醒着世人范仲淹在此的事迹。 本文授权转载自微信公众号：雲廬里（Dream_Route）。致谢！
作者：云庐里，工学博士，热爱山水，业余时间爱好足量西湖，同时以工科研究的视角、图文的形式辨析西湖山水与人文的千年历史。公众号：雲廬里（Dream_Route）。 ▼延伸阅读▼ 梅妻鹤子山中相，暗香疏影林“西台” 此“白堤”非彼“白公堤”，之：白公堤之谜 | 
|
