浙江日报 距今8000多年的余姚井头山贝丘遗址发现，让河姆渡文化再次进入了大众视野。考古专家说，我们找到了河姆渡人的“爷爷辈”，他们是中国东部沿海最早的渔民和航海者。 上一次人们把如此热切的目光投向这里，是在2004年，田螺山遗址出土大批令人惊艳的河姆渡文化早中期遗迹和遗物，先民的日常生活和心灵世界鲜活地展现在我们眼前。 再向前回溯，河姆渡遗址于20世纪70年代被发现和发掘，是自新中国成立到那时为止浙江最有标志性的史前考古成果。她证明了长江流域和黄河流域同为中华民族远古文化的发祥地，是公认的中国新石器时代考古的一个重要里程碑，被写进历史教科书。 三处遗址，落在宁波余姚一片方圆二三十平方公里的狭长区域内。当我们和省文物考古所孙国平研究员一同踏访这片历经沧海桑田的土地，不禁感慨：“河姆渡”这个名词多年来已成为浙江史前文化的象征，而时至今日它仍然不断带给我们新知和惊喜。 今天，我们惯于把自己生活的这片土地称为吴越之地。你可曾想过，距今已十分久远的春秋时期的吴越之人，与河姆渡人之间，竟又隔着浩渺的5000年时光。而即便如此，我们在血脉和心灵上仍然连绵相续，不曾断绝。 饭稻羹鱼神思飞舞 连日多雨，我们到达井头山遗址考古工地时，只见一个个考古探方中积水颇深，尚待发掘的遗迹藏于水中。孙国平笑道，这倒更像井头山人生活的原态——他们居住在海岸线上，常年与海潮为伴，水进人退，水退人进，是再自然不过的了。 身处四明山余脉和东海之间，井头山人赶上了最近1万年来人类所能遇到的最好的滨海气候和环境。井头山人食用后废弃的海量贝壳遗存令人叹为观止，也是最为媒体和到访者所津津乐道的，还有人戏称之为“史前海鲜盛宴”“史前大型吃货现场”。在考古工地工作用房门外的走廊上，一排排装满各类贝壳的塑料箱摞了两三层高。而在两大间文物库房里，牡蛎、蚶、螺、蛏、蛤等各种海生贝类的贝壳摆了好几长桌，特别是那些巨大的牡蛎壳，个个都比人的手掌还大出好几轮。不消孙国平细加描述，我们眼前就已浮现出先民们收获海鲜后围坐滩涂上，或生食、或水煮，大快朵颐的画面。 靠山吃山，靠海吃海。从现在出土的遗存看，井头山人不仅吃贝类、鱼类，也吃鹿肉、猪肉，吃橡子和各类野果。并且，如考古专家预料的一般，他们的食谱中也包含了栽培水稻——金灿灿的谷粒如一缕不断的线索，赋予了浙江史前文化无比独特的人文魅力。 1973年和1977年，河姆渡遗址两次考古发掘，出土了让她后来闻名中外、家喻户晓的史前遗存——看似新鲜的大片稻谷壳堆积和散落在干栏式房屋附近的炭化稻米。我们在安静的河姆渡遗址博物馆中隔着玻璃审视这些稻作遗存，仍能想象当年考古学界受到的震撼：一个沉睡了7000多年的稻米聚落赫然呈现在现代人眼前，江南饭稻羹鱼、鱼米之乡的传统由此直溯历史长河的遥远上游。“考古专家甚至一度认为河姆渡人是世界上最早耕种稻田、生产大米、煮食米饭的先民。后来南方地区一次次的相关考古发现，一再改写和刷新了中国稻作农业起源阶段的历史记录。”孙国平说，目前，1万多年前以水稻栽种为中心内容的稻作农业发端于长江中下游已成为植物考古界和农史学界的共识。 从井头山到河姆渡、田螺山，随着史前社会日益发展进步，出土的遗存也愈发丰富，让人不仅饱览先民质朴而勇毅的日常劳作生活，更窥见他们神思飞舞的心灵世界。步入田螺山遗址现场馆，孙国平为我们打开了河姆渡原始艺术宫殿的大门：一件件刻纹骨笄、一件件细巧的骨哨、一件件蝶形木器和鸟形木器……我们仿佛能感受到河姆渡人思维的温度，以及洋溢在7000年前的浪漫情怀。 孙国平小心翼翼地从水盆里捧出2012年亲手发掘出来的一件双鸟木雕神器，它代表了河姆渡人独特的审美观念和高超的艺术成就。该木器用整块木料精细雕凿、镂刻而成，汇聚了圆雕、透雕、浮雕三种雕刻技法，出土时在场的人无不惊叹。 孙国平说，这件木器雕刻的形态是两只相向飞翔的神鸟，鸟儿的眼睛阴刻为圆涡状浅凹孔，原本可能镶嵌有银白色的蚌壳类材料。更加独特的是，整件作品呈圆弧形，线形颇似人的前额或圆形的木柱。仔细观察还能发现，木雕神器的上端有5个凸起的部位，均钻有一个直径二三毫米的小孔，原本可能用于安插羽毛。 “由此推测，这很可能是一件木质羽冠，是当时氏族首领、巫师类人物举行祭祀活动时的一件重要道具。”孙国平说，随双鸟木雕神器同期出土的，还有20多件木蝶形器，宛如一只只翩翩飞舞的蝴蝶，很可能均为原始巫术、祭祀活动所使用的道具。 | 
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