11月2日，台湾汉声机构创始人之一的黄永松要在杭州的“小巷三寻”土布生活体验馆，同大家聊文化的传承。黄永松还带来了包括《最美最美的中国童话》、《14只老鼠》、《中国女红-母亲的艺术》、《蜡染》、《水八仙》、《大闸蟹》在内的14种汉声出版物，并将现场签售。

    人们对这位清瘦的先生渐渐不陌生——这两年，他每年都会来杭州，聊聊中国人生活中那些似乎土得不能再土、换个角度，却发现美得惊人的本民族传统文化。比如中国童话，比如手工艺，比如地方风物。

    进入讲座现场，需先过一道书门。

    成年人通过这道门，多半需要低下头，方能通过：门只有1米6高。

    这是黄永松特别设计的一环——“礼敬图书”。

    文化传承

    在传统文化面前，在书面前，请放慢脚步、弯腰低头。

    如果去南京，逛老门东不久前开业的汉声书店，会发现书店进门，一组拐角的书墙下，亦有这么一道1米6高的门。书墙顶天立地地壮观，门却只到眼眉。木头门楣上贴着一张小纸条，手写着：请弯腰低头。因为高度设置的缘故，这行小字极易聚焦视线。

    这道黄永松设计的书门，透着他希望向人们传达的态度：在传统文化面前，在书面前，请放慢脚步、弯腰低头。

    书门也被复制到了杭州。

    这一弯腰低头，不免让人想到古人对写了字的纸的敬惜：不能随便丢弃踩踏。字尚如此，何况书？

    “礼敬图书，是自古以来一直的传统。现代人对读书的风气似乎淡漠，但书本的事，不该忘记。”黄永松说。他不反对电子书，信息时代，这是便捷的载体，但是，“纸质书，不只是知识上的，那种可触感，传递的是一种全方位的感受，是信息之外的。静下心来翻一本书，有一个书房，甚至有老师或者同好一起面对面讨论，这种感觉不应该丢掉。”

    尽管汉声早已经在做线上的准备——不久，汉声出版物也会推出线上版——但是，对汉声纸质书的未来，黄永松似乎并不担忧。

    一边，是面向更大市场的电子出版；另一边，是在细节上各种苛刻的、精雕细琢的（对应相应价格的）纸质出版。纸质书和电子书并存，是书的未来。他说。

    童蒙教育

    文化的传承，从幼年开始，就在潜移默化中进行。

    四十多年前取“大汉天声”之意创立的“汉声”，几十年如一日所做的，正是记录保存中国文化中小而美的东西。

    而在汉声已出版的众多民俗题材中，黄永松选择了从“中国童话”开始讲。

    “其实为什么三十多年前会做孩子的出版物？很有意思。当时汉声一直做民间文化，但因为小众，社会的反应一直比较冷漠。”汉声团队于是不免沮丧。“这时候一个长辈鼓励我们，说你们要把文化的大梦做下去，就一定要把事情做到孩子身上去。”

    那位长辈给黄永松讲了一桩“棋圣”吴清源的事。吴清源少年到日本，与好友木谷实棋逢对手。一次下棋，木谷实说我不跟你下了，我要回家去了。吴清源很惊讶，说正在下棋，怎么可以回去呢？因为常输给我？木谷实说不是，胜败乃兵家常事。就回到日本乡下去了。后来台湾送小朋友林海峰去请吴清源调教，林海峰很争气。但当他要步入巅峰时，突然发现陷入重围，周遭出现很多同龄的年轻高手。这些棋手，都是木谷实的学生——当年他回到家乡后专收八岁的孩子，成立木谷门，用教育培训的方式来推动围棋发展。

    汉声受到启发，开始做《中国童话》，之后是《汉声小百科》。三十年间发行了几百万。

    《汉声小百科》出版三十年时再版，很多家庭都是祖孙三代过来的——当年爷爷买给爸爸的小百科，今天爸爸买给儿子。黄永松当时对于再版曾有犹豫，因为小百科说的是科技方面的事，但汉声此刻无法抽出手去变更资料。但读者的反应出他意料，“他们说，资料是否更新不重要，到今天，小百科可以当作是一部三十年的科技史。更重要的是，你们对孩子的教育，运用知识的宽广度，以及做人的态度。”

    文化的传承，从幼年开始，就在潜移默化中进行。

    所以他说，他这回来杭州，还要做的一件事，是一定要告诉父母们一件事。要从小让孩子接触那些好的纸质书，“他们长大，接触电子产品、网络，没有问题。但在他们最重要的成长阶段，要让他们感受纸质书那种安静的、稳得住的阅读。这种触感的美好，会影响他一辈子。”

    “人是用工具的，而不是被工具所用。”

    对书的态度

    做书之于汉声，亦是一门手工艺。

    不久前，《汉声》的《大闸蟹》和《水八仙》在2014年世界美食书大奖上都拿了奖。这个奖，被称作是“美食图书的奥斯卡”。各类奖对于汉声出版物来说不是罕见的事，一本书在汉声编辑手里的成长，如同精心养大一个孩子。

    《水八仙》、《大闸蟹》成书各历时两年多。两年多对于一期《汉声》杂志来说，节奏已经不慢。久的，比如《惠山泥人》做了八年，当时泥人一条街的变迁，每一个商店原来在哪里，现在变成什么样子，编辑团队都要去做测绘。《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》，拿了2007年度德国莱比锡“世界最美的书”，用了九年。

    也不是特意拖长周期——不过是自然而然的事。题目有难易，题材也有成熟度。比较多的时候，全国有十一个工作室的不同题材同时进行。成熟得快、做得快；慢的，就慢慢来。顺其自然。

    黄永松有一句挂在嘴边的话，是德国某著名出版社的总编辑曾经同他聊起的，说德国为什么工业那么强悍？就是因为我们是注重手工艺的民族，一个民族或地区，手工业好，它的轻工业才好。轻工业好，重工业才会好，精密工业才会好。

    做书之于汉声，亦是一门手工艺。

    知道一下

    汉声

    台湾汉声出版社成立于1970，一直致力于民间传统文化和地方风物的抢救、保护和传扬。

    44年来完成了大量民间文化的收集和整理，拯救濒临失传的民间手工艺。出版了系列杂志书150多期，涉及民间生活、民间艺术等方面，建立起“中华传统民间文化基因库”，享誉全球文化界。

    有此一说

    世无字

    则一切事理不成立

    人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又，不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形文字，更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，若不持之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉。

    摘自《印光法师文钞续篇·卷下》

    字为世间至宝

    敬惜书字 福报很大

    字为世间至宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世无字，则金、银、珠、玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰。汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子之名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲联绵，子孙贤善者，悉由先生敬惜书籍，及与字纸中来。近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，茅厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人。辗转劝人，同皆敬惜书字。则福寿康宁，现身获其畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。

    摘自《惜字集》