哪吒两个字为什么难读？

两个原因：

梵音舶来品和文白异读

跟朋友聊这个话题。很多人开始自信满满，最后都陷入“应该是这样吧”的自问自答中。绍兴姑娘燕子直接点评这个问题实在太“魔性”了。“小小‘哪吒’两个字，就能考验你几十年的方言功底扎不扎实啊。”她理智分析，“不管在杭州，还是在老家，现在大伙儿，碰到影视书面语嘛，都习惯直接用普通话发音，‘哪吒’在方言里本身出镜率就非常非常低。经不起推敲的，可能你多问两遍，大家就搞不清楚究竟应该读什么了。要不是最近这个电影热映，很多人可能好多年都没用方言发过‘哪吒’这个音了。”

有人说，无论用普通话，还是方言，“哪吒”都不是很好读，因为“哪吒”本身是从印度舶来的梵音啊。类似还有梵语舶来词“般若”，读音“bo re”，是大智慧的意思。

哈佛大学文学博士、以色列特拉维夫大学东亚系教授夏维明认为：“哪吒是印度神话中两位神的合体，其一是《罗摩衍那》中的夜叉，那吒俱伐罗。另一个原型是克利须那神。”在印度佛教里，“哪吒”的全名是那吒俱伐罗（或那罗鸠婆，梵文 NalaKūvara），是佛教四大天王中的北方护国天王毗沙门天王的第三个儿子。他的样子是三面六臂的鬼王，其职责是护卫佛法、扫除邪恶、保护世人。

喜欢研究民俗文化的胡先生却认为，方言哪吒难读，主要是文白异读惹的祸。

什么是文白异读？这是汉语方言中一种特有的现象，一些汉字在方言中有两种读音。一种是读书识字所使用的语音，称为文读，又叫读书音。另一种是平时说话时所使用的语音，称为白读，又叫做说话音、白话音等。在中国，吴语、闽语、瓯语的文白异读现象最为频繁复杂。举个杭州人都懂的例子，上海话中“大衣”的“大”念做 [da]，是文读，接近普通话；但“大人”中的“大”念做 [du]，是白读。再比如上海话中，上海人的人读[niŋ] ,到了人民广场中的人，它又读[zəŋ]，这些都是约定俗成读法。

哪吒[nézhā]偏偏是从梵文转过来的特殊发音，转成方言里的文读就特别尴尬，怎么读都觉得舌头打结，不大“合适”。

全民抢“哪吒故里”?

除了全民家乡话说哪吒外，不少地方的人还在争做“哪吒老乡”，想让自己的家乡成为“哪吒故里”。

比如电影里提到的“陈塘关”，被四川人认为是哪吒的故乡，遗址在今天的南广古镇，据说3000年前，李靖就驻守在那里。这次的电影制作团队正好来自四川，特地安排太乙真人说了一口四川话。

但天津不服啊，他们说，四川离海太远了，你让哪吒怎么闹海？我们的陈塘庄才是陈塘关，哪吒闹海就在附近的三岔河口。天津历史上有过一座哪吒庙。据天津《地方志》记载，陈塘庄街在历史上还有一座“哪吒行宫”，供奉着哪吒和托塔天王李靖的神像，但后来也被拆除了。

福建人跳出来说，那我们也有一个陈塘关啊，相传元末明初农民起义，其中还有一个领袖叫陈塘呢；这下安徽也坐不住了，《封神演义》里提到哪吒在陈塘关出世时的河叫九湾河。巧的是，安徽也有九湾河，南岸便是陈塘渡，渡口不远还有龙潭。

怎么争都好，但要清楚的是，哪吒终归是神话故事里的人物哦。

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