扇业有祖殿恢宏

要说供奉神位最多的祖师殿，恐怕非杭州扇业祖师殿莫属，竟有四百六十三座神位。

原来杭州下兴忠巷33号有座扇业会馆，下兴忠巷因中河路改建早已消失，这座扇业会馆当时应位于现维景国际大酒店东侧的中河路上。

会馆内有座扇业祖师殿，殿正中为扇业祖师“齐纨”的塑像，旁边还供奉着四百六十二座神位牌，为制扇中精于整、琢、砂磨、糊、摺等技艺的前辈老艺人。殿中立有石碑，上刻该殿重建于清光绪十四年（1888），由一百三十九户扇业同行捐建。

有趣的是，杭州扇业祖师殿内，除了祖师爷“齐纨”，其他四百多位“先师”都确有其人，而“齐纨”却史无其人。相传“齐纨”是周武王时代的一路诸侯，但史书上却查无此人，倒是有“齐纨鲁缟”之说，指齐国出产的丝绸与鲁国生产的生绢。在古代，齐纨是制作团扇扇面的佳品，也称纨扇，经过历代讹传，便将其人物化，附会成了扇业的祖师爷。

杭州是制扇名城，“杭扇”为名特产“五杭”之一，南宋时已负盛名，至明清进入鼎盛期，舒莲记、王星记等品牌曾名扬天下。中河西侧，南起河坊街，北至清泰街，曾经有条长长的扇子巷，是当年杭扇作坊和店铺集中之地。

民国后，扇业开始衰落，扇子巷、兴忠巷也相继消失。原下兴忠巷扇业会馆中，那块气象庄严的扇业祖师殿石匾，却被有心人保存了下来，现立于拱宸桥畔的中国扇博物馆内。

蒋老爷庙香火旺

原下兴忠巷的北端，有座联桥，也称盐桥，桥上原来有座广福庙，即杭州米业的行业神庙，供奉蒋氏三兄弟：蒋崇仁、蒋崇义、蒋崇信。

蒋家世居西溪蒋村，北宋末年，蒋崇仁这一支迁居杭州城内盐桥附近的兴德坊开设米行。南宋建炎年间，宋室南渡，接着金军攻陷杭城，百姓流离失所，蒋氏兄弟为饥民捐粮，救命无数。米价上涨，蒋家米行也从不涨价，甚至让买米者自量斤数，因此人称“蒋自量”。

杭城百姓为感恩蒋氏兄弟，在盐桥上为其建祠，名惠济，后得官府承认，正式命名为广福庙，蒋氏三兄弟也各自封侯，并成了杭州米商的行业神兼当地的土地神。每逢六月初九（蒋崇仁生日），米业同人及百姓均至广福庙拜祭“蒋老爷”。

清《杭俗遗风》中提到：“杭州香火最盛之庙，名曰山上三个半，山下三个半。山上城隍庙、三官庙、太岁庙为三个，其半个即眼光圣母催生送子癍疹痘神庙。山下旌德观元帅庙、琵琶街龙吟庵、盐桥蒋老爷为三个，其半个即翠柳井巷熙春庙。”可见盐桥蒋老爷庙（广福庙）当年在庙宇众多的杭州，还是非常吃香的。

广福庙不仅在“山下”，还在桥上。盐桥旁古时曾有盐船停泊的码头，桥东南有徽州弄、严州弄，为当时徽严两帮盐商的聚居地，故称盐桥。后来清代退休官员陆恩寿，在盐桥旁并排加建一桥，将广福庙重建其上，与旧桥相联，所以也称联桥，巧的是陆恩寿的字也叫联桥。

到了民国，杭州桥上的庙基本都被拆除，只有联桥上的广福庙留了下来。1930年杭州《市政月刊》上有张照片，是1929年首届西湖博览会前，修缮联桥竣工时的留影。这是一张在中河上由南向北拍的，非常有老杭州市井味的老照片：左右两艘运木材等货物的船，搭着跳板泊在岸边；河埠头有浣洗的妇女；两岸高高的台阶上方，是长排窗的两层木结构吊脚楼，可能为临河的茶楼或饭馆；修缮一新的联桥横跨中河，桥为新式平桥，栏杆及罗马灯柱均为西洋式样，桥面稍后方却赫然耸立着一座中式庙宇建筑（广福庙）。整个场景虽有些紧凑，但中西结合，错落有致，极具生活气息。

上世纪八九十年代，因中河整治及庆春路拓宽，老盐桥及广福庙均已消失。现庆春路中河段北侧，新建了一座联桥，上有“庆余亭”，周边辟为市民休闲场地，是高楼大厦中的一抹暖意。

盐桥西南，与原下兴忠巷平行有条老巷，名叫祖庙巷。米业行业神蒋崇仁的故居就在这条巷里，此地有其家庙，所以称为祖庙巷。而祖庙巷里不光有蒋氏家庙，还曾有杭城最古老的一座建于南宋嘉定年间的关帝庙，以及一座供奉鲁班的祖师殿。

现已被高楼包围，毫不起眼的祖庙巷内，只有一所学校和几幢老居民楼。据一位居此七十多年的老伯说，他小时候还见过巷里几座老庙的遗迹，但记不清是什么庙了。

关羽和鲁班旧时被众多行业奉为行业神，所以关帝庙及鲁班祖师殿也特别多。关老爷还兼任武财神，明清时期杭州城至少有过大小二十四座关帝庙。

其中有座九刀庙比较特别，据说庙里供着九把大刀，分别代表关羽及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿。当年用刀的厨师、屠夫、剃头匠、皮革匠、裁缝等都奉关羽为行业神，每年要到九刀庙去祭拜刀神。

九刀庙所在的九刀庙巷，位于羊坝头附近，后建西湖大道，将其截剩了一小段，九刀庙当然也早已不存。

五郎八保上吴山

被木匠、泥瓦匠、石匠等奉为祖师爷的鲁班，其祖师殿除了上文提到的淳佑桥、祖庙巷等处外，最热闹的还是吴山上的鲁班祖师殿。

从前吴山上上下下各种大小庙宇，如城隍庙、东岳庙、伍公庙、文昌庙、地藏殿、观音庙、药王庙、关帝庙、鲁班殿等等密密麻麻不下四五十座，包罗万象，上文所说香火最旺的庙“山上三个半”全在吴山，每逢节假日杭人纷纷上山朝庙逛庙。

尤其在立夏这天，杭城各行业工友休假上山，相当于过五一节。有杭谚曰：“五郎八保上吴山。”五郎，即舂米郎、剃头郎、倒马郎（收粪者）、皮匠郎、镴箔郎。八保，即酒保、面保、茶保、饭保、地保、马保、相相保（风水先生）、奶保（奶妈）。此外，还有十三匠这天也一同上吴山，即木匠、泥水匠、石匠、铁匠、船匠、佛匠、雕花匠、搭彩匠、银匠、铜匠、锯匠、篾匠、镴匠。

现吴山上仍有座行业神庙，即药王庙，从前供奉杭州中药业行业神神农（药王菩萨）。

药王庙旧名惠应庙，俗称皮场庙，此庙原在开封，祀汉代河南汤阴县皮场镇硝皮场看守人张森。传说某年硝皮场毒蝎成灾，伤人性命，张森借助神农的威力，将毒蝎灭杀。乡人为其立祠，凡“疹疾疮疡，有祷必应”。宋室南渡，惠应庙迁至吴山。

明清时期，惠应庙供奉之神升级为神农（药王菩萨），并祀扁鹊与孙思邈，变作了药王庙。自康熙十八年（1679）起，杭城中药业同行每年农历四月二十八（药王菩萨生日）在吴山药王庙聚会，祭拜祖师爷、交流行情、规范市场等。

每逢节令，各大药号还轮流做东，在药王庙举办庙会及演戏，热闹一时。当时庙内大殿外有一戏台，戏台两侧有副著名的对联：“名场利场，即是戏场，做得出泼天富贵；寒药热药，无非良药，医不尽遍地炎凉。”

药王庙曾毁于太平天国战乱，同治年间由胡雪岩带头出资，杭州其他各大药号共同响应将其重建。因吴山上各寺相连，为了防火，重建时用封火墙将左右两旁的太岁庙、关帝庙隔开，庙门则改为石库门式。一九四九年后，吴山药王庙曾先后改为评书场、先贤堂、月老祠和茶室等，现又恢复为药王庙，成为展示古代中药文化的一个窗口。

从前吴山上医药行业的神庙，还有两座，一座是解神庙，供奉天医星君，为杭州中医郎中的行业神，此庙同治年间同样曾由胡雪岩主持重建过，现已不存。另一座就是“山上三个半”中的“半个”即眼光娘娘庙，是眼药铺的行业神，现也已消失。

眼光娘娘又称“眼光圣母”，神像身穿女蟒袍，头戴凤冠，手抱一圆镜，上面画着一只眼睛。庙内除了眼光娘娘，还有催生娘娘、送子娘娘、癍疹娘娘和痘神娘娘。娘娘们分工明确，各司其职，不仅受医药行业祭拜，杭城百姓求子祛病也常去膜拜，所以曾经香火较旺。

吴山北的管米山脚下，有条南起河坊街，北至惠民路的华光巷，巷内原有一座宋代古庙，名为华光庙，供奉被杭州搭棚业、陶瓷业、武师业奉为祖师爷的华光大帝。

华光大帝据说有五显神通，能在天、地、水、火中自由穿行，也有说他就是民间所称“三只眼的马王爷”。从前杭州丰乐桥东、金洞桥北、普济桥等处均有华光庙，可见其影响力也不小。如今庙全都没了，华光巷也早已拓宽，改成了与定安路对接的华光路。

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