“源于诗意的精神层面，而最终落脚于生活的细节，荷花书写于西湖的故事，就是一座博物馆”

那两枚种子，外壳坚硬，样子是黑漆漆的，很难想象，在专家的培育下被唤醒了。资料介绍，“古代莲1号”，2015年出土于河南开封北宋地层，“古代莲2号”，2013年出土于山东梁山北宋地层，跨越千年之后，两枚北宋古莲子在昔日南宋旧都重新发芽、开花。

第一眼看到，并非是真实的花，只是一张照片。孤山路上，雷雨之后，湖面烟波浩渺，荷花娉婷摇曳，西湖美术馆内正在举办“一一风荷举——荷文化与杭州西湖”展览。

其实，这已经是本次展览最普通的版块了，城内姿态各异的荷花品类被定格在摄影师的镜头下，无论是出淤泥而不染，或是亭亭玉立，文字并不足以穷尽，看过那么多精致的花型之后，宋代古莲以单独于诸花之外的姿态映入眼中。

这是多么神奇的事，它经历了什么，竟然能完好无损地保留下来，没有成为历史的尘埃和灰烬？又或者它所经历的恰恰是隐入烟尘的部分吧。

我兀自猜测着，在馆内流连，看一座城市与一种花的缘分。

作为佛教创法所在地的国花，莲花象征着生命与光明。源于佛教的传播与盛行，最初莲花被大量装饰于法物上，1956年浙江龙泉金沙寺华严塔出土的唐代《佛说阿弥陀经》变相图，四朵硕大的莲花载种于七宝池内，而如今，我们在寺院内最常见到的就是观音端坐于莲花座上，宝相庄严令人肃然起敬。

如此盛行之下，魏晋南北朝时期，鸡首壶、盘口壶、碗、盘等大量日常器物上都出现了莲瓣纹，西湖亦开始大规模种植荷花，到唐五代，荷景已是杭州的园林景观的重要组成部分，越窑青瓷进入鼎盛，浙江博物馆所藏的越窑青瓷鸳鸯纹荷叶盖罐，盖子就是一张线条流畅，风格质朴的荷叶，整个器物因而生动有趣。

至南宋，西湖已然从“三秋桂子，十里荷花”演变为皇家御花园“聚景园”（今柳浪闻莺处）的赏荷胜地。赏荷成为一件风尚之事，杨万里诗曰“西湖旧属野人家，今属天家不属他。水月亭前且杨柳，集芳园下尽荷花。”自然，这不属于平民百姓。

一种花被不断赋予新的象征意义。高洁之美、君子之风，被文人们歌咏和颂赞，喜好的一切，都与她产生千丝万缕的关系，装饰于器物，陈设于家中，茶事酒事香事皆插花为伴，兴之所至入诗入画。

从器物展区转到字画展区，一眼看到陈老莲那副荷花双蝶图轴。一个以醉眼看世界的癫狂之人，一个以怪字流传于世之人，这幅画中，荷花硕大，双蝶蹁跹，却让人觉得素淡、古朴、萧散，毫无俗艳之感，他所画之物亦是他自己的隐喻吧。并非喜欢他所有的画，但这一副却独独钟意。

还有哪一座城市会这般喜好荷花呢？

杭州的小伢儿从小会唱“荷花荷花几月开”的童谣，稍懂些诗句后，路过净慈寺，自然是要能脱口而出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

西湖十景里有一个鼎鼎大名的“曲院风荷”，每年有一场摄影比赛名“荷赛”，有街道叫“采荷”，而这个街道内的诸多小区、道路、商店、公园，名字都与荷花息息相关。

每年7月下旬，西湖里荷叶、莲蓬发售是件盛事。今年的新闻说，新鲜的“西湖荷味”爱心组合，3个莲蓬和5张荷叶为一组，每份10元，每天晚上20点，提前一天预售，限量秒抢，难度可想而知。如今城中酒店有荷宴，小吃有荷花酥，甚至连特调咖啡亦与荷花有了几分关系。

源于诗意的精神层面，而最终落脚于生活的细节，荷花书写于西湖的故事，就是一座博物馆，在时间深处依然盈盈而立。