优秀的经典，永远都不会过时

年岁渐长，对故土也越来越关注。这数十年来，我一直关注家乡桐庐的人物与风土，袁昶进入我的视野，是因为他的日记。

袁昶（1846—1900），字爽秋，浙江桐庐人，晚清重臣，官至太常寺卿，曾全面负责总理衙门的外交事务。庚子事变时，因主和直谏被慈禧所杀，随即又被追谥忠节，与徐用仪、许景澄、联元、立山合称“庚子五大臣”。杭州西湖孤山南麓，敕建有三忠祠，奉祀袁昶、许景澄、徐用仪三人。袁昶也是晚清著名同光体诗人代表之一。

1867年3月，袁昶中举，其后就开始写日记，三十多年从无中辍。袁昶记日记，主要目的不是记事，而是为砥砺自己求知问学、克己慎思、迁善改过。袁昶日记涉及传统经史诸学，尤其专注于易学、理学、佛学、道学、养生、医方等，现存洋洋六十五册，二百多万字，是晚清文史的重要文献。

为人为官为事，袁昶日日反思，时时感叹，今悔昨失，夕觉晓非。

光绪十八年（1892）三月，袁昶任礼部会试同考官。他在这月的一则日记中这样反省：自初六入场至廿六，得诗十八首，以后戒勿作，恐妨害分内正事，作诗废日，大戒大戒。

同考官，是乡试、会试中协同主考或总裁阅卷，在考场中各居一房，又称房考官，简称房官。其实，袁昶工作极其优秀，两年考核四次均列优等，得褒奖，以本部郎中遇缺即补，并俟得道员后，加二品衔。

袁昶写诗，是灵感与才情所至，并没有耽误监考阅卷工作。阅卷极其辛苦。有一则日记这样表达他的工作强度：廿二日上堂阅卷，鸡鸣始就枕，目力既疲，贱躯亦病。年垂衰白，何所光挥而坐为外物所困，一似寒酸措大，穷老尽气，甫博得一学幕，几乎以身殉卷，丢却三根救命毫毛。用微积法算之，活了十日，却用半年精神，大不合算。

本月日记中，还有两则较为详细的阅卷事宜。一则是，发现一湖南籍考生的卷子，虽没有用正格（常用格律），文中却颇显奇气。袁昶想到，要以宽容的心态对待人才，对待他们的创新，历史上的秃发傉檀（十六国时期南凉的君主）、沮渠蒙逊（十六国时期北凉开国君主），皆有过人之才。

另一则是，在江阴吴太史房中（应该也是同考官），袁昶发现，有一份浙中的考生卷子，已经被放入不录取的卷子中了，袁昶顺手拿起认真浏览，发现文笔流畅奔放，意思恬淡隽永，谈论一些事情很有观点，他怀疑是吴絅斋的手笔，袁昶就怂恿补荐，吴太史也拿起再看，答应重新推荐。四月十一日拆封，果然是吴絅斋的卷子。

我没有查到吴絅斋的具体情况，想来，能入袁昶眼中的文章，一定不会差。况且，吴絅斋在当时的文坛，有不小的知名度。蔡元培、张元济，都是1892年榜的进士。《太常袁公行略》中说：壬辰春，奉旨分校礼闱，一时知名士多出公门下。这一年，袁昶的收获不小。

曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一懒二傲。我们从袁昶的日记中，看到他的持之以恒，怎么过了一天又一天的，其实，也看到了他怎么过的一生。他的一生，就是努力去克服懒，不让自己骄傲。

前几年，一个偶然的机会，我得知浙江古籍出版社正在编辑一套袁昶的日记，于是找到责任编辑，得到不少信息。袁昶日记共十五卷，由袁昶的研究者朱家英编辑整理。不过直到目前，我还没有看到全集出版的消息，只见到第一册的书影。确实，中国文人写最多的就是日记，又是手写稿，涉及一千多个晚清人物，出版实在是个大工程。

我阅读的袁昶日记，只是他海量日记中的一部分，本书也只侧重于对他读书以及修身养性等方面的解读，而对他广泛的朋友圈关系及晚清阔大的政治场景则较少涉及。

对比袁昶，我感觉自己对中国传统典籍阅读的欠缺。继而感叹，经史典籍的阅读，除了一些专业研究者，现代人恐怕再也赶不上袁昶他们了，而我们还要抵抗新媒体时代对时间碎片化分割等外在因素。其实，优秀的经典，永远都不会过时，我辈不能仅仅停留在振兴国学之类的口号上，唯一的行动就是多读。