欲知家住画图中，静向波心漾短篷。粉墨晕开天水色，碧朱堆上柳花丛。云边鸥影来还去，篱畔鸡声西复东。别浦夷犹岂无谓，细看蘋末受清风。

八百多年前，诗人张镃一叶小舟，泛波南湖。彼时，夕阳西下，天水相接，岸上花柳成丛，云边鸥鹭忘机，篱畔鸡犬相闻。清风徐来，水波不兴，仰卧湖上，头枕清波，宁静、缓慢，风流、云散，时光轻淌。小隐南湖，如在画图。“我园乐复乐，不知夜短长”。小隐南湖，诗人张镃表示满意。于是，展宣纸，提狼毫，醮徽墨，写下《南湖夕泛》。

“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。”《武林旧事》载“张约斋赏心乐事”，二月仲春有两大乐事：南湖泛舟和南湖挑菜。地点，都在南湖。

然，哪里是南湖？

此南湖近艮山门，名“白洋池”

张镃写《简陈监仓》：“自到南湖日，邻翁识长方。一官甘寂寞，万事绝思量。”写《送酒诚斋将以五字》：“不应杨秘监，无暇问南湖。桂树又花发，莲池和叶枯。”诗中，都写到“南湖”。张镃字功甫，原字时可，号约斋。居临安，卜居南湖。此“南湖”非今人熟识之嘉兴南湖，而是杭州的南湖，南宋皇城的南湖。

凭空猜想，此南湖，或在杭城之南？或在西湖之南？

于是，继续查证，此南湖不在皇城以南，亦不在西湖之南，而在临安城东北。对照宋《咸淳临安志·京城图》，此南湖近艮山门，名“白洋池”。《四库全书总目·南湖纪略稿》载：“南湖一名白洋池，在杭州城北隅。宋张俊赐第，四世孙（应为曾孙）镃别业，据湖之上。湖在宅南，因名南湖。”

张镃是张俊之曾孙。张俊当年深得高宗倚重，与韩世忠、刘锜、岳飞并称“中兴四将”。张俊被免去枢密使后，做了没有实权的清河郡王，赐第吴山东麓。为兴建这座王府，张俊曾动用部队军士，自南山运送土石。王府所在的街巷，后来被称为“清河坊”。此街巷为皇城中心，其繁华热闹可以想见，但张镃不喜欢。“倦处于旧庐，遂更谋于别业。”于是，他于南湖北滨置地百亩，自己造园。

此地虽在皇城，事实上，已在临安边地。张镃泛一叶兰舟，游春赏春，赴一场与南湖的约会，与春天碰一杯。张镃说，“南湖泛舟”，这是赏心乐事。在这个春天，另一大乐事是“南湖挑菜”。

“挑菜”是宋时风俗。农历二三月，春回大地，百草生发，青年妇女多至郊外挖取野菜，以应时节，供制春盘，称为挑菜。宋时以二月初二为挑菜节。《武林旧事》载“挑菜”一则：“二月二日，宫中排办挑菜御宴……用此以资戏笑。王宫贵邸，亦多效之。”词人史达祖亦有“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”句。

春盘，是诗意的习俗，源于汉。六朝，元旦有辛盘之供，即取韭姜蒜荠芹等五种菜蔬摆盘。唐宋时多加生菜，与米麦饼食，再搭配红花绿绦，谓之“春盘”。宋陆游有句：“春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。”诗人说春盘春酒年年都是醇香醉人，戴春旛于头上，痛饮这一腔春意，可以一直喝至醉倒。人生在世，需要偶尔小小的放纵。春天，便是一个很好的借口。

宋人精于生活，春盘，不仅仅是一盘春菜，更是供奉春天的一种仪式。挑菜，亦不只是一种习俗，而成为一个盛大的节日。

南湖曾有不下于西湖的秀美

据传，宋时南湖，曾有不下于西湖的秀美，人称“赛西湖”。

淳熙十二年（1185），张镃在临安通判任上，自言因“倦处于旧庐”，于是，开始在南湖北滨构建以玉照堂为主的南湖别业，二岁乃成，称“桂隐”。淳熙十四年（1187），张镃称病辞官，归隐南湖。归隐之后，先后花费十余年时间，不断完善园林格局，最终形成东寺、西宅、南湖、北园的格局。“东寺为报上严先之地”，是张镃捐出东宅所建的佛寺，称“张寺”。西宅为安身之所，南湖管领风月，北园游宴亲朋。园成，诗人姜夔曾作词《喜迁莺慢·太簇宫功父新第落成》贺：

玉珂朱组。又占了、道人林下真趣。窗户新成，青红犹润，双燕为君胥宇。秦淮贵人宅第，问谁记、六朝歌舞。总付与、在柳桥花馆，玲珑深处。

居士。闲记取。高卧未成，且种松千树。觅句堂深，写经窗静，他日任听风雨。列仙更教谁做，一院双成俦侣。世间住，且休将鸡犬，云中飞去。

如词中所记，张园，不是仙地，胜似仙境。史浩称：“桂隐林泉，在钱塘为最胜。”

张镃把园中“池台馆宇，门墙道路，凡经行宴息处，悉命以佳名”，并赋以小诗，得诗数百首。

“纵横遥衬碧云端，林下铺毡坐卧看。不但归家因桂好，为梅亦合早休官。”

此诗题为《玉照堂观梅》。事实，张镃写玉照堂观梅二十首，此仅其一。张镃对梅似乎有特殊的偏爱，园中植梅三百余棵，“花时居宿其中，莹洁映，夜如对月，因名玉照”。玉照堂梅花与湖光相互映照，风光绝佳，引来梅客无数。时人赞：“一棹径穿花十里，满城无此好风光。”

于是，张镃又为梅写《梅品》，列品梅五十八标准，赏梅二十六宜。曰：淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月；夕阳，微雪，晚霞……诗、书、画、曲，几乎涵盖梅之所有意境。

张镃让杨万里“始恨识之之晚”

张园落成，便为文朋诗友雅集唱和之园。张镃与陆游、杨万里、姜夔等诗人过往甚密，多有相互唱和，诗歌往来。

张镃之诗，深得杨万里“诚斋体”之真味，杨万里也很欣赏张镃。杨万里在《约斋南湖集序》中说，原来听说张镃诗写得不错，但以为张镃是个贵公子，没想着与他交往。有次访陆游，刚巧张镃也在，这一次恰巧的遇见，却让杨万里产生了“始恨识之之晚”之感。他感慨张镃不像个贵公子，而是“意若在岩岳云月之外者”。身为重臣贵族之后，却无贵公子习气，诗又写得好，实在是难得。于是，杨万里后又写诗称赞：“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功。新拜南湖为上将，更差白石作先锋。”

杨万里的读书之室名为“诚斋”，亦号“诚斋”，所作之诗，眼光独特，洒脱通透，又浅显易懂，近似口语，被称为“诚斋体”。杨万里说南宋有四大诗人：“尤”是尤袤，“萧”是萧德藻，“范”是范成大，“陆”是陆游。在这四之后“谁当第一功”？“新拜南湖为上将”，指张镃。“更差白石作先锋”，是说姜夔，其号“白石”。

事实上，杨万里谦虚了，他没有提到他自己。现公认的南宋中兴四大诗人为尤袤、杨万里、范成大、陆游。当时，陆游还有意推荐杨万里为诗盟盟主。杨万里也推辞不受。

鲍廷博重刻《南湖集》卷首说到“刻南湖集缘起”：“集中诸作，太半皆纪所居南湖、桂隐、玉照诸胜，及与同时士大夫游宴酬答之篇。”归隐南湖，是张镃诗歌创作、编选、酬唱交流的高峰期。

淳熙十五年到十六年（1189），张镃将“约斋”命名的诗稿整理结集，首现《南湖集》之名。

诗游西湖，何等诗意

我园乐复乐，不知夜短长。露下杨柳浊，月明蒿艾香。

归途林影横，忍踏琐碎光。衡门尚未掩，犬吠循东墙。

张镃写《我园》，这是张园，亦是乐园，因为“我园乐复乐”。小隐南湖，张镃是快乐的。写诗、会友，泛舟、挑菜，有林影横斜，有鸡犬相闻。

至嘉定三年（1210），张镃最后一次编定《南湖集》，二十五卷，编诗三千余首。开禧三年（1207）年，张镃参与谋诛韩侂胄，韩侂胄被诛后不久，张镃因史弥远专权遭贬。嘉定四年（1211），张镃被送象州（今广西象州）羁管，理宗端平二年（1235）卒于象州。

嘉定四年，此为张镃人生转折，余生荒凉。

在被贬象州前一年，他编定的《南湖集》，虽几经散轶，流传终是不少。现存《四库全书》集部存《南湖集》十卷，诗九卷、词一卷。其诗一千又十七首，词七十八首。清乾隆四十六年（1781），鲍廷博在此基础上重刻《南湖集》，收集张镃遗文逸事作为附录，刊入《知不足斋丛书》。

周密《武林旧事》载南宋临安当时有15个社团，首个便是“西湖诗社”（是当时对临安文人诗文交往的社团活动的泛指，张镃应该是这一时段的代表人物之一）。另有射弓踏弩社、七宝玩具社、时果社等等。张镃的张园为临安园林之翘楚。周密《齐东野语》中记载：“其园池声妓服玩之丽甲天下。尝于南湖园作驾霄亭于四古松间，以巨铁絙悬之空半而羁之松身。当风月清夜，与客梯登之，飘摇云表，真有携飞仙、遡紫清之意。”张镃建“驾霄亭”，用大铁索吊在四棵古松上，把整个亭子悬在半空中，待风清月明之夜，邀文朋诗友登梯而上，直上青云，飘摇云表，真像是入了仙境。在如此仙境，结诗社，和诗文，必然自带仙气。

南宋人太会玩太会生活了，皇城里的诗人尤其。

张俊五世孙张枢亦好诗文，结“西湖吟社”，为吟社重要成员，以此为平台，承办诗社活动，多交游宴饮唱和之作。周密写湖景，有“看画船，尽入西泠，闲却半湖春色。”施岳写清明，有“傍断桥，翠绕红围，相对半蒿晴色。”杨缵有“檐声不动，春禽对语，梦怯频惊觉。”张枢有“西湖上、多少歌吹。粉蝶儿、守定落花不去，湿重寻香两翅。”

这一群诗人，有闲有钱有心情，或在湖水之上，或在半空驾霄亭，酬唱雅集，诗来词往。想象，循着南宋西湖诗社、西湖吟社之诗，沿着西湖曲折的湖岸线，诗游西湖，何等诗意。

从“西湖诗社”到“湖畔诗社”，隔了七百年的时间

以我的猜想：西湖诗社，或以诗为主。西湖吟社，则以词为主。自然，诗词不分家。以今天的眼光看，词，不过是形式更灵活的诗。现代诗，则是更灵活的诗。

多年以后，杭州贡院前建起一座学堂，称浙江两级师范学堂。1913年，改称浙江省第一师范学校，简称“一师”。数年后，应修人、潘谟华、汪静之与冯雪峰入读一师，这四位廿岁左右的年轻人有一个共同的特点：热爱诗歌。于是，1922年4月4日，在西湖畔，“湖畔诗社”成立，这是国内成立的第一个新诗社。诗人，被称为“湖畔诗人”。

1210至1922，从古诗到新诗，从“西湖诗社”到“湖畔诗社”，隔了七百年的时间，西湖边的诗意遥相呼应。

八百年前也有湖畔诗社，八百年前也有湖畔诗人。

楼上谁将玉笛吹？山前水阔暝云低。劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。

修禊近，卖饧时。故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。

张炎为张枢之子，南宋末年重要词人，或亦可称“湖畔诗人”。他写的《鹧鸪天》，有诗意，有惆怅。他前半生居于临安，生活优裕。后半生漂泊落拓，1276年，元兵攻破临安，祖父张濡被杀，家财被抄，张家从此彻底衰落，此后，张园沦落。不过，南湖仍在。

南湖留存时间显然比张园长久，不过，水面逐渐萎缩。南宋端平二年（1235）的《都城纪胜》里记载：“城中北关水门内，有水数十里，曰白洋湖。”而在《咸淳临安志》中则记载：“白洋池，在梅家桥东，周回三里，深不可测。”

淳祐七年（1247）是个转折点。这年夏天，杭州大旱，“湖水涸，诸井并竭，人争汲此水以给食用，至有以舟载卖者。民免于渴，阖城赖之。”

“湖水”，特指西湖水。西湖水干了，因南湖水深，仍可汲水，使“民免于渴”。虽“民免于渴”，然由于干旱和过度取水，南湖水面迅速萎缩，周边富家趁机围湖造田建屋，后连“周回三里”也不保。不过，至清乾隆年间，南湖仍在。

清代著名词人厉鹗晚年回故乡杭州，也隐居在南湖边上，自号“南湖花隐”。有“南湖结隐八年余，又向东城赋卜居”句。

张寺，则毁于火灾。历代以来，火灾猛于虎。南宋嘉泰四年（1204）三月丁卯，行都临安大火，烧尚书省、中书省、枢密院、六部右丞相府。火作时，分数道，烧二千七十余家。姜夔当年在临安的居所、毕生所藏，便尽毁于此。明天启元年（1621）三月初五，仁和生员陈调燮家起火，烈烧十余里，至次日晚始熄，共烧毁人户六千余户，屋一万余间。万历年间，烧一千三百多间。康熙年间，湖墅大火，仁和烧二千九百家，钱塘烧一千二百家。

明代中叶，为祈平安，地方官在张寺遗址建水星阁。水星阁曾历多次修缮。光绪二十四年（1898）十一月，水星阁火药局发生爆炸，震塌民居三百余家。此后重建，规模不复以往，不过仍在。百余年前，一位名叫费佩德的美国人拍摄的杭城老照片中，还出现过水星阁，绿树掩映，飞檐翘角。

据劳志鹏《武林街巷志》载：“水星阁原建有观音殿、厢房、禅堂等，占地27亩7分。水星阁共三层，四面装有玻璃，1962年杭州电子管厂建造时被拆，仅存石碑两块。”

这天，我去寻访南湖，寻访“云边鸥影来还去，篱畔鸡声西复东”的小隐之地，寻访“纵横遥衬碧云端，林下铺毡坐卧看”的梅品诗意，寻访“南湖泛舟”和“南湖挑菜”的赏心乐事。

自我临时租住的十五家园北门出，骑单车，沿健康路，经中国丝绸城，转体育场路，自中河北路高架桥下往回漫溯，与环城北路交叉处，便是“水星阁”。不过，此水星阁，非旧时祈福平安那个亭阁，而是一处住宅小区，分东区、西区，中间包围着“武林院子”。环城北路是当年皇城北城墙，往东约一公里，即古艮山门。

默立水星阁，被现代建筑包围。还好，至少“水星阁”三字还在。南湖、张园、张寺，被时间的尘埃层层覆盖，名字已消失不见。只有在翻看故纸旧书时，尚可触摸到“南湖”二字。

想象南湖若仍在，“赛西湖”之景令人遐想。不过，若张镃穿越到今天，亦会对水星阁小区、对飞渡的中河高架、对高耸的现代建筑大为惊叹。或仍会选择小隐于此，或仍会写诗，但还会写“云边鸥影来还去，篱畔鸡声西复东”吗？