沙孟海“静耦轩夫妇心赏之符”

    叶梓（诗人，兼写散文，自称西北茶客）

    从沙孟海故居出来，已是下午。

    有点不舍，就忍不住回头一望，这座中西结合式的花园别墅仿佛在时间的深处，有着古旧的胎记，跟门口行人艳丽的衣着极不相称。我喜欢它古旧的调子，喜欢它的砖木结构，也喜欢它屋顶直立的烟囱和呈楼裙样式的大门。我甚至在想，当年，那几棵石榴树开花的时候一定会把房子衬得更加雅致吧。沙孟海在龙游路的故居还有个名字，叫“若榴花屋”，固然与院落里种着几棵石榴树有关，但更深的缘由则要追溯到1926年。这一年，沙孟海和弟弟沙文求、沙文威租住在上海戈登路715号，他们给房子取名“若榴花屋”，1952年他搬到杭州后总是想起上海的经历，因为怀念，就把杭州的新宅也名为“若榴花屋”了。

    “若榴花屋”离西湖不远，我就去西湖边走了一圈，游客太多，拐进植物园的茶室，要了一杯茶，慢慢喝。喝着喝着，竟然想到他的茶印了。沙孟海的篆刻，虽然是经冯君木介绍拜吴昌硕为师，但也是转益多师、不拘一家之法的结果，尤其是他的苍茫韵味，当世无人能比。不仅如此，他还著有《印学史》，这是一册极具学术价值的专著。沙孟海刻有不少印章，但我“在茶言茶”，喝着一杯茶，想起的自然是与茶有关有印。

    他曾给他的朋友——蔡哲夫、谈月色夫妇刻过一方闲章，用了古代的角茶典故。角茶故事是李清照夫妇的一段风雅旧事，在茶学界可谓人人皆知。不过，沙孟海将蔡哲夫、谈月色夫妇与之相比，还是恰当的。不过，有时候说他们是夫妇也并不妥当。谈月色有“现代第一女印人”之称，弱龄之年出家为尼，偶见蔡哲夫后，因慕其学，毅然还俗。而蔡哲夫已有家室，其妻张倾城亦能印，名载《广印人传》。谈月色为觅得风雅同调之夫婿，甘为副室，这在百年之前，真是勇气可嘉。后来，同习书画，兼及印章，数载之后，两人声誉鹊起。时至今日，且不从道德高地评头论足，单从诗画俱进来讲，要算一段风雅逸事了。

    沙孟海为他们刻有一方闲章，印面为“静耦轩夫妇心赏之符”。静耦轩，大抵就是他们的书斋——这种猜测，不一定正确，待考。但我知道，1938年，蔡将谈月色接回南京后，租住在庑鼓楼二条巷，将书舍名曰“二条一廛”，署名“茶丘残客”。据此可见，他们也是痴茶之人吧。

    印的边款，引用了角茶旧事。

    角茶趣事，是宋代金石学家赵明诚与婉约派词人李清照夫妇的一段雅事。《金石录后记》里，如此记载：

    余建中辛已始归赵氏……赵、李族寒素贫俭。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共校勘，整集、签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣，故虽处忧患困穷而志不屈。

    后来，角茶一词，成为夫妇相濡以沫一种比喻。1905年，吴昌硕应友人褚德彝之邀，为其斋名题字角茶轩。我为此也写过一篇小文章，以扬其事。沙孟海，作为吴昌硕的高足，自然深知其事，于是，在这方印里的边款如此写道：

    轩槛幽清，图史胪陈。刘樊仙侣，桓鲍令名。渺沧江之红月，践覆茶之忪惺。汉皋萍合，同慨新亭。海桑千劫，惟石不泯。戊寅五月为稆园制，勤沙文若孟海。

    应该说，这是角茶轩典故在近现代史上的一则真实注脚吧。