▼紫阳花▼

何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。

虽在人间人不识，与君名作紫阳花。

相传，唐长庆二年（822），白居易任杭州刺史，在招贤寺见到一株美丽的山花树，与之取名“紫阳花”，并以此为题作七言绝句，诗序：“招贤寺有山花一树，色紫气香，芳丽可爱，颇类仙种，因以紫阳花名之。”世人未必记得布毛侍者，当年的紫阳花也早已芳踪难觅，这首朗朗上口的七言诗却流传下来。从围墙边上绕进院内，眼前是嘈杂的工地，神思却忍不住飞回大唐盛世，想象当年乐天在这湖畔小寺内惊艳于那株无名山花的欢欣，心情竟也跟着愉悦起来。佛曰：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”在这古寺遗址，只须闭上眼睛体会；虽残存粉墙木门，仍有佛家清静。

唐末战火纷飞，唯吴越国保境安民、休养生息，许多佛塔寺院都在那时建起。《咸淳临安志》记载，吴越国时期创建和扩建佛寺达200多座，寺塔也是南方各国中最多的，吴越国因此被称为“东南佛国”。这一时期，招贤寺这处极有来历的小小草庵，也被吴越王钱弘俶改建成一座古朴端庄的佛寺。

明代《西湖游览志》记载：

“（葛）岭上旧有招贤寺……唐德宗时，郡人吴元卿为六宫内使，弃官学道，结庵山中。开运三年，钱氏改建为寺。有尉迟恭井、蒙泉、东坡书匾。”

宋朝苏轼在杭州为官时，招贤寺正殿前有个精巧的院落，一座石拱桥，桥下泉水淙淙，应是引寺后宝石山的山泉而来。南朝四百八十寺，那时西湖亦在山林，周遭皆“梵家”，庙宇虽众，因地处西湖心脏位置，招贤寺便如万寺中的那一粒朱砂，引历代贤人竞折腰。苏轼自然要循白诗而来，留下他的墨宝。史书记录苏轼为院中泉水题“蒙泉”为名。

《浙江通志·寺观》中关于招贤寺的记载为“招贤律寺”，律寺指着重研习及传持戒律的律宗修行的寺院。《咸淳临安志》记载：“禅宗院。唐德宗朝，郡氏吴元卿为六官使，弃官参鸟窠禅师，建庵修道，即会通禅师也。开运三年，钱氏建院，原额招贤。治平二年，改今额……宝祐三年，重建法堂。”禅宗院，即禅寺，乃丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。北宋治平二年（1065），招贤寺由律寺改为禅寺。南宋宝祐三年（1255），招贤寺重建法堂。

《成化杭州府志》记载：“元末毁，犹存古殿。国朝康熙十五年，僧起纲重建，名清隐庵。”元末招贤寺毁，唯独古殿留存。直至清康熙十五年（1676年），始由僧人起纲募化重建，改名清隐庵，后复旧名。清光绪十六年（1890），为中兴招贤寺，由邻近闲地庵住持信本请普陀皓月禅师为招贤寺住持，信本兼有资助，拓兴院宇。时闻缅甸古国出玉佛，寺内法师于光绪二十六年（1900）前去恭请，至次年七月十五日抵杭，即日供奉玉佛于招贤寺内殿。为此，该寺又俗称“玉佛寺”。一时招贤寺名声大振，众多名师高僧前来进香。

• 上一页
• 1
• 2
• 3
• 4
• 下一页
• 全文阅读