一个晴天上午，我乘坐52路公交车闲逛北山街。在新新饭店站下车后，转身往回走，沿着来时的路且走且停，欣赏着湖光山色。左边是苍翠幽静的葛岭，右边是游人如织的西湖。隔着车水马龙的现代繁华遥遥望去，白堤如碧玉宝带般卧于水面，宛如一位远古仙人，默默看遍这周边的沧海桑田。

走到北山街60号，我停了下来。

这是招贤寺旧址，门牌号下面用中英文双语写着简介：

招贤寺旧址最早建于唐代，元末毁于战火，清康熙十五年（1676）由僧人起纲募化重建，改名清隐庵，后复旧名。光绪二十七年（1901），寺内供奉缅甸玉佛，又称“玉佛寺”。民国十八年（1929）西湖博览会期间，招贤寺曾辟为“交通部临时电信所”。

寥寥数语，勾勒了这里的前世今生；而现在，挂着那门牌的粉墙之上，只有一扇推不开的门了。一扇门，一面墙，隔出三个世界：墙外，是千年如一静谧安详的美丽西湖；墙上，是承载历史车轮的古寺遗迹；墙内，是正在忙碌翻修的当代饭店。指尖触及这面孑然独立的墙和斑斑驳驳的木门，似有梵音入耳，千百年史卷徐徐展开。

《西湖志·方外》记载：

“会通，杭州人，姓吴氏，名元卿。德宗时为六宫使。见昭阳宫华卉敷荣，玩久之。忽闻空中有言曰：‘虚幻之相，开谢不停，能坏善根，仁者安可嗜之！’因愿从释。帝曰：‘如果愿，任选日奏来。’寻得乡信，言母患，乞归省。会韬光法师，勉之。谒鸟窠，即与披剃具戒。师常卯斋，昼夜精通，诵《大乘经》而习安般三昧。寻固辞，游方。鸟窠以布毛示之，悟旨。时谓‘布毛侍者’。今招贤寺乃师道场。”

唐宪宗李纯在位的元和十年（815），担任内廷供奉官的杭州人吴元卿奏请出家为僧，宪宗再三挽留未果，只能答应。不久，吴元卿因母亲生病返回乡里，随后拜凤林寺鸟窠禅师圆修为师习佛，法名会通。十六年间，会通诵经打坐十分勤勉，却一直不得真传，于是向鸟窠禅师辞行。

鸟窠问他：“汝欲何往？”

会通：“打算到各地大德名师门下学佛法。”

鸟窠：“汝若有心学佛法，我这里也有啊！”

会通：“如何是佛法？”

鸟窠禅师并不答话，从身上披的纳衣上拈起布面的细毛，轻轻地吹它们。会通顿然大悟，拜谢后出了寺门，在凤林寺东面不远的山林中搭一茅篷小庵，在庵中参禅研学，终成一方名僧。这一年，是唐大和五年（831）。由会通顿悟之因，后人多称之为“布毛侍者”，并移用原先一座废弃佛寺的名额，称他修行的小庵为“招贤寺”。

杭城西湖江干湖墅图.清康熙55年至雍正5年间彩绘本

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