要替别人着想 相互感觉善意

11月14日晚上7点，管莉和跳舞的姐妹们，准时出现在广场。舞曲响起，人群有秩序地排队，跟随舞曲节拍跳起来。

说起一年前的“冲突”，管莉笑了。“问题解决得很好，广场对我们给予理解。到了跳舞时间段，广场保安会准时将这块广场封闭，不让车辆停靠，留给我们跳舞。”管莉说，现在她们和管理方成了熟识的朋友，有什么问题，对方会打电话跟她沟通。

“莉莉舞队”也很守护约定。“我们跳

有人的地方就有“江湖”。有时，“莉莉舞队”内部也有矛盾。她们按个子高矮分成两队，高个儿的自封“大西施”，个子小的自封“小西施”。为了出场顺序和露脸频次，“大西施”和“小西施”们偶尔也闹别扭。为了公平，管莉想了不少办法。例如，做“小西施”的思想工作，告诉她们有些舞蹈非要高个子才能跳出味道；例如，加入队形变换的动作，让原来在后排跳舞的人，也有机会到前排面向观众。

四年夜晚的“约会”，加上沟通协调得当，“莉莉舞队”成了一支心特别齐的队伍。今年元宵，“莉莉舞队”在工人文化剧场演出。一个队员突然生病了，而演出不能缺人，怕管莉担心，她上午偷偷去挂盐水，下午拔了针头，带病演出。这一切，是演出结束后管莉才知道的。

管莉总结化解矛盾的办法说：“其实大家都应该相互理解，站在对方的角度思考问题，很多问题就不是问题了。”

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跳广场舞的人群，可能比你看见与想象的更多。网络上，“西湖莉莉广场舞”拥有超高人气，一支《愿望》点击量超过50万，其他上传的《西海情歌》《鸿雁》等，点击量也有三四十万。一个移民美国的杭州伯伯看到视频，特地在回国时来到西湖文化广场，跟着“莉莉老师”学跳舞。

很多人初看广场舞，很容易想到以前的“大秧歌”。 基层群众的文艺活动，大多脱胎于农耕文明。为了插秧快准好而即兴创造、鼓舞士气的大秧歌，就是其中最典型的代表。

广场舞源于社会生活，产生在老百姓之中，老百姓也是广场舞的创作者和表演者。这种“集体美学”，非常契合中国人爱热闹的国民性格。

从专业舞蹈角度来看，广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个子集。广场舞蹈是集自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容，以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。与其说广场舞是一种舞种，还不如说广场舞是一种表演形式。

广场舞内容丰富多彩。当代广场舞融入现代舞蹈意识、行为和形式，从而形成现代广场舞风格。从现有的表现形式来讲，广场舞可分为三个类别：第一，原生态广场舞蹈；第二，加工整理的广场民间舞蹈；第三，创作的新广场舞蹈。

广场舞具有特殊性、集体性、因陋就简、自娱性、自发性等特征。近些年，广场舞的功能和表演区域发生重大变化。进入20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立许多文化广场，越来越多的人开始跳广场舞，广场舞从田间地头走进城市的水泥广场。

现在，广场舞已经被越来越多不同年龄层次的人接受，大家开始关注自己的健康，老年人也能从和其他老年人、年轻人的互动中得到许多乐趣。广场舞能满足中老年人对于音乐和舞蹈的热爱，满足人们自我解放的深层次精神追求，再加上场地要求不高、简单易学门槛低，自然很容易风起云涌，形成“爆炸效应”。

有人调侃说：“神州大地的中心广场，几百人乌泱泱跟着凤凰传奇的歌喉，整齐划一地扭腰摆头挥胳膊蹬腿，成为一大奇景。不过，你要是把几百人当成散兵游勇就错了，一般成规模的广场舞集群，成建制组织化运作，有带头大姐，有核心小组成员，有外围积极分子，也有打酱油的爱好者，俨然一个小小的江湖。”