“山不在高，有仙则名”。

杭州方山矗立在三墩、五常、仓前、良渚方圆近200平方公里的平原上，登此山虽没有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，但在此平原上长大的我，每天清晨推窗远眺，不免有“秩秩斯干，幽幽南山”“南山与秋色，气势两相高”的感受。

一座并不嵯峨巍然的山，却能岿然屹立于平原之中，且有来历和内涵，值得细细品味。

山如金印，似是迎接东方来客

据《杭州府志》记载，“方山在县北四十里，一名金印山，盘山而上，凡七弯石磴百级至顶乃方，故名。在崇化乡高三十丈，山惟怪石高数仞，凭空起。”《钱塘县志》有明朝诸长祚的《方山记》：“由北河遡禹杭塘折流西，悉桑畦菜陌，环匝沃壤，舴艋刺刺，行苗叶中，迎舟如帆，有积石焉，平地介立，不联罔以成高，不托势以自远，虽无穹隆之致，弟帆随波转，面面如琢。”

可见这山还真如金印，东南地势平缓，似有迎接东方来客之礼；正南挺胸叠肚，面向北高峰，有不甘示弱之堂堂正气，又似弥勒佛大肚宽容，慈心无量；西南巍峨陡峭有纳余杭塘河水西来之川。在诗人吴煌《游方山诗》中描绘了方山早春的清秀与邻居老人喝酒忘归，小孩门立、鸬鹚飞掠的美好景象，诗这样写：

“山川是处引清晖，二月春寒花信稀。喜得邻翁相对饮，从来游子憺忘归。村深牛犊临门立，溪涨鱼鹰掠水飞。百尺游丝芳草涧，升平宴赏莫教违。”

另一位诗人徐懋升的《游方山》则写了秋天品茗的美景：“偶同松桂侣，步入薜萝村。汲水穿灵石，烹茶憩荜门。桐林花晚落，竹径鸟晴喧。远尚情徧洽，空山坐对言。”

我青少年时代在三墩中学方山分校就读高中，后来上山教书，复习准备高考，每天观赏山之美色。校园在正南山脚下，眺望窗外就能欣赏山坡上一垅垅茶叶似波浪彼此起伏；偏东的山坡上有一片毛竹园，翠竹青青摇曳婆娑，还真有“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”的韵味。学校没围墙，课余、我们经常上山或步入竹园中休憩或登上山顶徜徉，侃侃而谈，流连忘返。在我的脑海中方山是美丽的，“嘉木立，美竹露，奇石显”，是令人向往之山。

方山顶上坐北朝南矗立着一座寺院大门，寺门正中上方金黄的“金印禅寺”四字清晰可见，大门二侧的对联“诚意拜观音健康平安，真心敬佛祖福泽万代”尚可辨认。寺院内有天王殿、观音殿、大雄宝殿等，左右二侧有土地殿和三官殿。每到农历初一、十五寺院香客云集，香火鼎盛。

三官殿纪念治水功臣，弘扬大禹治水精神

方山的金印寺有一千多年的历史（现在的金印寺在1986年重建），据《湖墅小志》卷一中记载：“观音妙智院在余杭塘北，宋开宝四年（公元971年）张彦捨宅为寺，绍兴时改今额，见成化杭州府志。”

观音妙智院位于方山顶西北角，后改为金印寺，有前三间，后三间，两穿堂，供奉观世音、弥陀佛、吕洞宾和诸天菩萨。明代为纪念治水有功人士陈浑、归珧、杨时，先后建有三官殿、三贤亭、空中戏台等。

陈浑，字子厚，东汉熹平元年（公元172年）任余杭县令，政绩突出，尤其是兴修水利、迁建县城影响较大，任内治理苕溪河，辟建南湖，是建造“西险大塘”创始人。其水利工程惠及杭州、嘉兴，造福子孙后代；归珧，唐宝历元年(公元825年)任余杭县令，重视水利建设，疏浚南湖，开辟北湖，为治理苕溪水患作出了贡献；杨时，北宋曾先后任余杭县令、萧山县令，保南湖建湘湖有功。

想必寺内建三官殿、三贤亭希望人们朝拜和纪念治水功臣，弘扬大禹治水精神。

明朝诗人田艺蘅在《重游妙智院》诗道“历历湖山忆苦游，香台迢迢白云秋。老僧不省来时路，共倚寒松问沃州。”描写了诗人游览妙智院与僧人同乐的心境，刻画了诗人的高旷磊落、好游寄情的个性。清雍正年间又建有蚕王殿，鼓励养蚕产丝。可见此寺院在宋明时期一寺多神、神贤合院、士僧同乐，具有很强包容性。可惜的是，金印寺在抗战时被日军霸占而毁。

寺院后院有一潭碧泉，幽深清澈，此潭形似葫芦，旁边有一颗树，现在已枯倒在潭边。民间传说，方山是座孤零零的小山，周围方圆几十里都是一马平川。山也不高，只有六七十米，可是山上草丰树茂，望去一片葱绿。巴掌大的山顶西南方向有块断崖，崖下有个小小的水潭，形如葫芦，人们都叫它葫芦潭。别看葫芦潭小，但有三个特别的地方：一是潭水不深，但一年四季不干涸；二是潭边长着一棵枫杨树，就像撑着的大伞，挡住了火辣辣的太阳；三是树上有个凤凰窝，每天太阳落山后有只凤凰从北方飞来，在潭里欢快地沐浴，再飞到树上窝里栖息，在太阳升起之前飞离而去。

有一位云游的方丈经过这里，看到风景有些特别，就在山顶上建起了一座寺庙。寺庙香火很盛，前来礼佛念经的善男信女很多。每天五更天，寺庙里就响起了一阵阵木鱼钟磬。这一下可坏了，凤凰每天都受到惊扰。朗朗的梵呗和诵经让凤凰不得安眠，尤其是明亮的烛光，令凤凰误以为太阳升起，就迫不及待飞离而去。说也奇怪，自从凤凰离开以后，这棵枫杨树就干枯而死。接着，葫芦潭也干涸了，里面野草丛生。

上庙毁于战争，下庙毁于无知

其实，方山一直有山上庙和山下庙两个，在很长一段时间，山上的金印寺名气大香火旺，而山下的庙影响力不够，香火不旺。为此下庙大兴土木，改造各殿并修缮得富丽堂皇、金碧辉煌。

抗日战争时期，由于山上占据着日伪军，寺庙被霸占破坏，香客不能上山烧香，庙宇惨遭毁坏，最后倒塌，山上的金印禅寺就消失了。山下的寺庙香火倒是越来越旺，每到农历初一、十五，从三墩到方山，有十八个坞停满了烧香的船只，路上香客络绎不绝，庙里香客熙熙攘攘。可惜，当年大炼钢铁时把下庙给拆了。

上庙毁于战争，下庙毁于无知。

方山上庙、下庙消失了，但一潭碧泉，一棵树还在。在上世纪六十年代，在下庙的原址及附近建起了方山中学（双桥中学），学校组织学生在山顶上学农劳动，经常到这个潭里挑水，浇灌蔬菜、番薯等，这潭水碧清幽深，夏季酷暑冰凉透彻，冬季严寒热气腾腾，即使大旱河水干枯，这潭碧水永不涸竭。且在这一泓碧泉边，还真有一棵枫杨树，树冠不大，却枝繁叶茂，我们经常在潭边的树下休憩。山顶上石坑边、岩崖旁、四周屹立着零星的青松，有迎客松、马尾松、油松、五针松等，实乃“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

在学校教学楼后面，我们教工宿舍的西面，原来下庙这潭碧泉终年有水，四季不涸。是学校师生的饮食之水，也是生命之水，见证了学校的发展，见证了方山的命运。它有时碧泉淙淙，有时清泉汨汨，有时泉眼汪汪，只因山东南角的石矿和山西南角的白泥矿开采所致。上世纪七十年代初，双桥中学和三墩中学方山分校师生共同饮用这一潭碧泉还绰绰有余，我们经常在课间跑去潭边喝水，双手轻轻掬起再慢慢吸吮，甘甜清凉，沁人心脾。

后来学校左右边办起了石矿、白泥矿，几家单位共用这潭水就捉襟见肘了，凌晨一泓清澈见底的泉水，随着食堂烧饭师傅一担一担地挑走渐渐变浅，加之有人直接在潭里淘米加水，水就逐渐浑浊，下午放学后就不能饮用了，只能彻底放干清洗干净，再等上一夜积满后才能饮用。后来随着石矿炮声频繁响起，这潭泉水逐渐成为涓涓细流，最后断流干涸。

进入新世纪以来，特别是近十年来，镇村重视了对方山的保护，封闭石矿、白泥矿，禁止乱砍乱伐。山上的植被渐渐浓郁起来，树木渐渐高大起来，山脚下的澧泉又出现了，这真可是“人不负青山，青山定不负人”啊。

李纲：侧听河流潺潺，仰望云舒云卷

在方山山脚下的西南角，面对余杭塘河的支流，曾经有一座李忠定公纲祠。它背靠山崖两旁缓坡而下如坐太师椅上，祠前二侧翠柏葱茏，面向九曲漾，侧听河流潺潺，仰望云舒云卷，是祭奠宋朝抗金名臣、民族英雄李纲的祠宇。

据明代文学家田艺蘅在《香宇集》三十四卷《余杭李氏墓碑记》中描述：“吾乡平原广陌中，有山临溪岿然独立，端然而正峙者，曰方山。堪舆家称金印山者是也。脉从北来濒水而止，其阳为顺龙李氏八世祖之墓在焉，其阴为逆龙则余六世祖之玄台也，李氏系出故宋忠定公，盖公尝提举洞霄宫。”提举洞霄宫为宋朝时期的官号，在南宋时期，主要用于安置去位的宰相。宋忠定公即宋朝名臣李纲，李纲幼怀大志，有强烈的忠君爱国思想。中进士后任监察御史、太常少卿，为官敢于揭露时弊，上章论六事，对待金兵南侵，指出“御戎六策”，主张抗金，反对求和。

据《宋史·李纲传》记载：“李纲，自其祖始居无锡。登政和二年进士第，积官至监察御史兼权殿中侍御史，以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎……金人知有备，又闻上已内禅，乃退。”

《宋史》里的这段文字简略地介绍了李纲进士及第仕途坎坷历程，重点叙述了汴京保卫战：

宣和七年(1125年)七月，李纲被召回朝，任太常少卿。其年冬，金兵两路攻宋，完颜宗望(斡离不)所率东路军直逼宋都开封。在宋廷一派慌乱情况下，李纲向宋徽宗提出了传位给太子赵桓，以号召军民抗金的建议。赵桓(宋钦宗)即位后，升李纲为尚书右丞，就任亲征行营使，负责开封的防御。李纲率领开封军民及时完成防御部署，亲自登城督战，击退金兵。金帅完颜宗望见开封难以强攻，转而施行诱降之计，宋廷弥漫了屈辱投降的气氛。李纲因坚决反对向金割地求和，被宋钦宗罢官。由于开封军民愤怒示威，迫使宋钦宗收回成命，李纲才又被起用。完颜宗望因无力攻破开封，在宋廷答应割让河北三镇之后，遂于靖康元年(1126年)二月撤兵。开封守卫战在李纲组织下获得胜利。

李纲主政仅七十五天，由于遭到投降派排斥和诬陷，建炎元年(1127年)八月十八日便遭罢相，为观文殿大学士，提举杭州洞霄宫，相当于被打入“冷宫”。

两年后即建炎三年（1129年）11月25日，李纲和儿子渡海抵达琼州（今海口）。传说李纲一上岸，马上就入乡随俗，嚼起了槟榔果。父子俩向人打听去万安军如何走，当地人告之：万安离此地还有五百里，是罕有的蔽陋之地，那里根本找不到生活用品，走山路还会遭劫。于是李纲登上东山岭，准备皈依佛门，就在刚要削发之际，被方丈一眼看出其“尘缘未了”，不肯为之剃度。李纲无奈，只好在寺中带发修行。就在修行的第三天，朝廷发来公文，李纲被皇上赦免，准予放还，居住在何处自便。李纲父子俩听到赦免消息后，并没有马上返回，而是在海南逗留了一个多月，寄情于山水之间。

有担当的人终究会被人们追忆

李纲在《病牛》一诗中有“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，反映了他在人生上的理想和担当。

李纲去世四十九年后的1189年，宋孝宗特赠李纲为陇西郡开国公，谥忠定。后人对李纲评价很高，南宋理学家、思想家、哲学家朱熹高度评价李纲：“纲知有君父而不知有身，知天下之安危而不知身之有痼疾。虽以谗间窜斥濒九死，而爱国忧君之志终不可夺，可谓一世伟人矣！”民族英雄文天祥评价：“其道则隆，其运则剥。噫，胡出处之不常，为苍天频卜。”林则徐有诗评价李纲：“进退一身关社稷，英灵千古镇湖山。”

后人为了纪念南宋抗金名臣李纲，曾建过多处祠堂。李纲祠堂最早建于宋淳熙十三年（公元1186年）福建邵武市。明朝万历年间在海南省海口市建有五公祠，其中一公就是南宋李纲。

杭州方山的李忠定公纲祠，可能是明朝建的，因为明朝文学家田艺蘅为其作墓碑记（此墓是衣冠冢，参见《香宇集》）。据《钱塘县志》记载，（方山）下有李忠定公纲祠，裔孙阳春建。并赋有一诗“石帆几折露平田，萝径阴森绕碧泉。金印直教时系肘，横舒片席看云眠。”作为李纲后人建此祠堂，一方面为缅怀先人，潮起潮落，风起云涌，在此安息，坐看云眠；另一方面也为人们纪念英雄提供方便，毕竟杭州古城到方山近在咫尺。

现在方山所在的原三墩镇双桥村、塘河村、山联村土地上，正如火如荼建造西湖大学城和紫荆港科技城，一幢幢大楼拔地而起，一条条公路纵横交错。方山还被列入人才公园规划中，从方山到乌龟洋，将成为一幅山水交融、绿意盎然、小桥流水，亭榭棋布的画卷。