余姚王阳明故居，摄于2019.8.11

嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），一代大儒王阳明，留下“此心光明，亦复何言”八个字后，病逝于江西南安大庾县，随后其灵柩被护送回故乡浙江绍兴安葬，程煇所撰《丧纪》（《王文成公全书》卷三十七）详细记录了归葬过程。王阳明灵柩所经之地，各路达官显贵、门生故旧，纷纷前来吊唁，盛况空前，展现了其巨大的影响力。

绍兴王阳明墓，摄于2023.10.14

嘉靖八年（1529）二月初一，王阳明灵柩运达杭州，浙省高官几乎倾巢出动，悉数到场祭奠，场面可谓盛大，《丧纪》载：“丁卯，榇抵杭州府浙江驿，布政潘旦、刘节，参政胡缵宗、叶宽，参议万廷彩、庞浩，按察使叶溥，副使傅钥、万潮、党以平、何鳌、汪金，佥事孙元、巴思明、梁世骠、江良材、林茂竹，都指挥使刘宗伟，都指挥佥事李节、刘翱、孙仁、王佐，杭州府推官刘望之，府学教授陶贺，仁和县主簿曹官，富阳县主簿李珍，教谕黄宁，训导程大有、王裕，莆人知县黄铭介、子黄中，百户施经，各就位哭奠。”读到这段时，笔者顿时觉得一股熟悉感扑面而来，马上联想到杭州飞来峰的一方摩崖。

程煇《丧纪》·丁卯·杭州府浙江驿

明代“桑溥等题名”位于飞来峰青林洞外壁，普通游客不易发觉，笔者在飞来峰访石不计其数，直到2021年12月18日才和褚信武兄一同确认其内容，覆刻在了南宋咸淳元年（1265）闰月“潜说友题名”字龛内，两刻字迹犬牙交错，较难辨认。潜说友，就是主修《咸淳临安志》的那位，据阮元《两浙金石志》卷十三记载，潜说友分别在杭州龙泓洞（今现场确认，实际在青林洞）、石屋洞和龙华寺留下过三方摩崖题名，其中石屋洞和龙华寺的早已损毁不存，仅有青林洞这方残存。承蒙褚信武兄分享，得知国家图书馆“碑帖菁华”数据库录有该刻拓片（名为“飞来峰题字”，道光年间金石僧六舟释达受所拓），原刻与拓片相结合尚可识出全文，释文：

潜说友/君高父。/咸淳乙丑闰月望题。

嘉靖戊子秋季，浙江按察/使泽山桑溥，副使凌川傅/钥、五溪万潮、颍东党以平、/雁峰何鳌、芗南汪金，佥事/南江孙元、钝斋巴思明、南/皋梁世骠、斗峰江良材，同/游于此题名。

飞来峰青林洞“潜说友题名”和“桑溥等题名”，摄于2022.2.12

“潜说友题名”和“桑溥等题名”拓片（图片源自国家图书馆“碑帖菁华”数据库）

“嘉靖戊子”即嘉靖七年（1528），清代黄易《武林访碑录》中录有“桑溥等题名”释文，略有瑕疵，其中“秋季”误作“季秋”、“何鳌”误作“何鏊”。客观地来讲，“桑溥等题名”直接沿用旧龛覆刻的行为，严重破坏了宋刻“潜说友题名”，是极不厚道的。承蒙奚珣强兄分享，又得知国家图书馆“碑帖菁华”数据库还录有一张名为“桑溥傅钥等题名”的拓片，文字内容与青林洞这方“桑溥等题名”完全一样，但两张拓片显然不是出自同一方题刻，推测第二方刻在杭州别处，两刻镌石时可能使用了同一模板，惜笔者至今尚未找到第二方实物。

“桑溥傅钥等题名”拓片（图片源自国家图书馆“碑帖菁华”数据库）

题名中的十人，除“桑溥”一人外，其余九人和《丧纪》中所列人物完全对应，且排名顺序都是一致的。为何单单“桑溥”和《丧纪》中的“叶溥”不一致呢？名倒是一样的，只是姓不一样。由于石刻相对于文本记载来说更加可靠，笔者十分怀疑《丧纪》所载有误。为了澄清这个问题，笔者稍做了一点钩沉辨析。

首先，查询了“桑溥”的资料，字汝公，号泽山，濮州人，正德九年（1514）进士，仕至浙江按察使，以忤浙中权贵落职，万历《濮州志》卷三有其传。

其次，在万历《杭州府志》卷十一·会治职官表·浙江等处提刑按察司·按察使·嘉靖·七年下找到了“桑溥，濮州人”。此外，摩崖中的副使五人和佥事四人，和职官表所载也是对应的（府志中作“何鏊”有错别字，实为“何鳌”），也就是摩崖和府志可相互印证。

万历《杭州府志》卷十一·会治职官表·浙江等处提刑按察司

最后，再来查查“叶溥”，明代嘉靖时确有其人，字时用，浙江处州龙泉人，弘治十八年（1505）进士，历广济知县、南京兵科给事中、福州知府、建昌知府、山东按察副使、江西参政、江西右布政使，官至江西左布政使，嘉靖十一年（1532）致仕，光绪《龙泉县志》卷十有其传。叶溥并无在浙为官的经历，且按照明代官员任职地域回避制度，叶溥作为浙江人，不可能出任“浙江按察使”这个职务。事实上，王阳明归葬那会儿，叶溥时任江西参政，在南昌也参与了吊唁，据《丧纪》：“辛卯，榇抵南昌府南浦驿，建安府镇国将军宸洪、太监黎鑑、御史储良材、参政叶溥……各就位哭奠。叶溥、赵渊、王暐、张元春、齐昇，又各特举焉。”叶溥专门写了祭文，也收录在《王文成公全书》卷三十七。

综上，笔者可以确认《丧纪》中的“按察使叶溥”实为“按察使桑溥”，造成此误的原因，是与“参政叶溥”搞混淆了。《丧纪》是一篇基础文献，在关于王阳明的学术研究中时常会被引用，但“按察使叶溥”这个小讹，鲜有人会关注到，笔者以摩崖考证为切入点，方才顺便将其纠出，这也是摩崖证史的一个鲜活案例。

南明山石梁“党以平等题名”，摄于2022.2.26

最后顺便提一下，青林洞那方题名中的副使“颍东党以平”，同年在丽水南明山石梁上也留下了一处摩崖，楷书，释文：

嘉靖戊子孟冬十有二日，/大观察颍东党公以平，张/燕南明山，时水部仁和一/泉邵经邦，偕弟验封进士/玉泉经济，同游雁宕过此，/奉饯席，回记如右。

邵经邦《游南明山记》（《弘艺录》卷二十六）记载了此游和题石之举。党以平，字守衡，号颍东，钧州人（“钧州”后更名“禹州”），正德九年（1514）进士，嘉靖六年（1527）任浙江按察司副使（分巡温处兵备道），官至右副都御史，乾隆《禹州志》卷七有其传。访石就是如此，不时会碰到石刻中的熟人，相顾无言，原来是你。

参考文献

1. 王守仁 撰，徐爱 等编辑，谢廷杰 汇集，《王文成公全书》，隆庆六年（1572）刻本。

2. 阮元 编录，《两浙金石志》，道光四年（1824）临海洪氏刻本。

3. 黄易 录，《武林访碑录》，上海图书馆藏丁氏八千卷楼本鄀公钟室钞本。

4. 李先芳 修，《濮州志》，万历十年（1582）刻本。

5. 吴自新、刘伯缙 修，《杭州府志》，万历七年（1579）刻本。

6. 顾国诏 修，《龙泉县志》，光绪四年（1878）刻本。

7. 邵经邦 撰，《弘艺录》，康熙二十四年（1685）邵远平刻本。

8. 邵大业 修，《禹州志》，乾隆十二年（1747）刻本。

作者：清兄（姜建清），曾为山痴，今为石痴，在荒寂斑驳的石刻中寻找故事，在尘封弥久的故事中品味古今。

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