2001年3月11日，雷峰塔地宫考古发掘，是曾经轰动全国的文化盛事。

杭州西湖南岸夕照山上的雷峰塔，原本是吴越国末代国王钱俶建造的佛塔。因了“雷峰夕照”美景与白蛇传说，在海内外享有崇高的知名度。

佚名《西湖清趣图》（美国华盛顿弗利尔艺术馆）描绘的雷峰塔，呈五层八面的木构廊檐结构，是今日所见南宋庆元元年（1195年）重修后雷峰塔最具体的图像。

如今，雷峰塔遗址的考古发掘也已成历史，新雷峰塔已从旧址上拔地而起。而我，一个考古工作者，依然继续着田野考古工作，脚步遍及浙江各地。这些年来，参加过的考古发掘项目不计其数。然而，像雷峰塔地宫发掘这样印象深刻、影响巨大的工作绝少经历，今后大概也不会再有类似的盛会了吧。

遗址篇

雷峰塔矗立在西湖南滨，与北岸宝石山上的保俶塔，南北对峙，遥相呼应。这条中轴线，是西湖美景的经典标志。1924年雷峰塔倾圮后，犹如西子姑娘断其一臂、盲其一目。历来有识之士，多方呼吁重建雷峰塔，恢复“雷峰夕照”景观。

二十世纪初日本学者关野贞拍摄的雷峰塔照片。自从明嘉靖年间遭火焚，雷峰塔仅存塔心，颓然苍老，至二十世纪初雷峰塔已摇摇欲坠。直至1924年9月25日下午一时许，雷峰塔轰然倒地。

2000年3月，重建雷峰塔计划提上议程。

为配合重建工程，浙江省文物考古研究所承担了雷峰塔遗址考古发掘的任务，由黎毓馨先生担任考古发掘领队。

雷峰塔倒后，形成庞大的废墟。在考古队员进行发掘以前，是个几乎与凡尘隔绝的荒芜山丘。每值夕阳西坠，断砖衰草对着斜阳残晖，无尽荒凉。

野外考古工作，分为两大阶段：第一阶段为遗址的发掘，清理了8000多立方米雷峰塔坍塌后形成的废墟，揭露塔身、塔基的形制、结构，工作延续近五个月，具体时间为2000年4月至9月；第二阶段为地宫、铁函开启以及部分外围遗迹的清理工作，延续近八个月，具体时间为2000年12月至次年7月。

在遗址发掘的漫长时间里，每天早上六点多，考古队员就在前往发掘现场的路上了。考古工作在封闭的环境中进行，考古队员一如身旁寂寞的废墟，与人们经验中的多数考古发掘一样，紧张艰辛却又不为人熟知。

野外工作的主要成果，是揭示了雷峰塔遗迹由保存较为完好的塔基、地宫、副阶及残存的部分塔身构成。

雷峰塔高大的塔基，平面呈等边八角形，四周砌有盘石基座。建筑台基由原来西高东低的自然山体经过平整、改造而成。东侧塔基座为双重的石砌须弥座，雕刻象征佛教“九山八海”的须弥山、海涛；西侧因地势较高，基座只采用单层的须弥座形式。

副阶，是佛塔的外回廊。在塔体底层附建外廊，可使佛塔更为壮观，又可增强建筑的稳定性。副阶同时也是佛教徒绕塔礼佛和观看在塔体嵌立《华严经》诸石刻佛经的场所。

塔身，作八边形的双套筒式回廊结构，对径达25米，雷峰塔的结构与苏州虎丘塔、杭州六和塔相仿，但规模更大——由外及内，依次为外套筒、内回廊、内套筒、塔心室。地宫，就位于塔心室的正下方。

遗址出土了大量建筑构件、石刻佛经碑文、佛教器物。塔身全由砖砌，据保守估计，建塔用砖不下百万。塔砖主要有两类，一为建筑用的长方形砖，一为藏经砖。藏经砖的规格与长方形砖略同，只是一端设有贮藏经卷的圆孔。1924年9月25日（夏历8月27日）下午1时40分，雷峰塔倒塌，藏经砖中曾出土大量雕版印刷佛经。

石刻以佛经为大宗，大小碎块凡1100多件，经过拼接，多数为《华严经》，余为《金刚经》及《陀罗尼经》。除此，还有钱俶亲撰的《华严经跋》及记录南宋重修雷峰塔的《庆元修创记》残碑。

佛教器物材质有金、银、铜、铁、陶、石等之分，题材广泛，以各式造像为主，如内悬金瓶的纯银阿育王塔、四面雕刻佛像的方形石塔以及佛、菩萨、罗汉、金刚力士、供养人等。这些文物原本藏于塔身内，塔倒时自高处坠落，多已残破或变形。各类文物具有明确的唐、五代风格，应为雷峰塔初建时由信徒舍入的供养品，可与钱俶《华严经跋》记载塔身“工艺像设、金碧之严”互证。

今天，我们关于雷峰塔的知识能够远远超越古人，主要因为考古工作者在遗址发掘中的艰苦而又寂寞的工作。然而，真正引起巨大轰动且为公众熟知的，是地宫的发掘。

发掘之前，人们对雷峰塔的结构知之甚少。经过半年多的工作，塔身、塔基的残迹，重见天日。每一块塔砖，每一道残垣断壁，都是雷峰塔的实物见证。

▼延伸阅读▼

西湖故事：一九二四年，雷峰塔倒掉的前后

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