红了樱桃 绿了芭蕉

宋词是一个广阔的天地，一直就有“豪放”和“婉约”之分。

非洲大草原，也是一个浩瀚的世界，生活在其中的动物，勇猛而坚韧。

古典文学研究专家叶嘉莹先生曾把词里的忧患意识概括为“弱德之美”——在压力危难之下，默默承受，坚持自己的原则，完成自己的使命。非洲的青山，曾任中国驻坦桑尼亚大使馆外交官，后担任坦桑尼亚国家公园中国代表，在非洲有12年的生活经验。在他的观察中，很多野生动物也有“弱德之美”。

今起，风雅宋开设新专栏“红了樱桃，绿了芭蕉”，一首词，一个野生动物故事，看似毫无关联，却有崭新的审美启示。

非洲的青山

我曾在坦桑尼亚南部的一个小镇工作，城外的郊野中有一个猴面包树酒吧，这个酒吧建在一棵硕大的被掏空了的猴面包树干中，猴面包树估计有上千岁，依然枝繁叶茂。

我总是点一份炸鸡薯条，开两瓶啤酒，喝到傍晚，顶着一轮夕阳，吹着细软海风，摇摇晃晃地走回住处。

经过一座小石桥，横梁下和柱子上有燕子筑巢，许多燕子在我的头顶和身旁飞舞，叽叽叫个不停。我躺在桥边的草地上，闭上眼睛深呼吸，听到鱼在水中跳跃，我就能想到苏东坡在黄州写下的这首《西江月》。

宋词中有一个特殊的领域，是咏物词。咏物词让我的欣赏品位发生了质变，也给我的拍摄带来了许多启示。后来，我到塞伦盖蒂草原上拍摄野生动物，带去的小说几天就看完了，但我发现古诗词可以让我反复品读，在宋词和稀树草原上的野生动物身上，我得到了一些启示，我也就是这样真正进入了宋词的殿堂。

2019年7月的一天，一只母猎豹被斑鬣狗围攻，它被咬得遍体鳞伤，在我和我的越野车的帮助下，它逃出了斑鬣狗的包围圈。令我惊讶的是，母猎豹前腿的伤口还清晰可见，但它没有丝毫的慌张，从容地在我车前走过，跳上一块巨石，昂首伫立，眼神坚定，姿态优雅。我的眼泪忍不住流了下来。

据我观察，母猎豹可能是草原上生存压力最大的动物之一，它们天敌众多，还要独自喂养幼崽，幼崽的存活几率只有5%。然而几十万年来，猎豹依然在草原上休养生息，纵横驰骋，它们那电光火石般的极速，给予人们无与伦比的视觉享受和心理冲击。巨大的压力并没有压垮它们瘦弱的身躯，反而让它们锻炼出了坚韧而优雅的品格。

我读宋词，也常常能体会到一种坚韧而优雅的感动。南宋灭亡时，词人们就将家国之悲、命运之痛融入词中，使词焕发出一种凄美又顽强的独特美感。

我想到了蒋捷。

一个春天的飘摇

蒋捷出生在江苏宜兴的名门世家，六世祖蒋之奇是北宋名臣，苏东坡好友；曾祖父蒋璨和抗金名将岳飞意气相投，蒋家和岳家是世交。蒋捷以上五代人，都中过进士，入朝为官。

咸淳十年（1274），蒋捷登科。此时，南宋朝廷的形势已经非常危险，襄阳（今湖北襄阳）失守，南宋王朝进入倒计时。

同年七月，年仅35岁的宋度宗突然离世，朝堂上下正忙着办理先皇丧事、幼君登位等大典，没有心思去管新晋的士人。他们报国无门，回乡无路，留给蒋捷的只能是漫长的等待。

德佑元年（1275）十一月，元军包围了蒋捷的家乡常州，也打破了太湖边的宁静。当时，身在临安的蒋捷侥幸躲过了杀戮，但家园惨遭劫掠，几代人积累的财产、书籍一洗而光，父母、妻子都不知去向。

德佑二年（1276），元军进军临安，太皇太后谢道清无计可施，只能带着年仅六岁的小皇帝投降。

元军继续在周边纵火劫掠。蒋捷只是一介文弱书生，没有聚兵反抗的能力。他长叹一声，收拾了几件衣服，找到一条小船，就在春雨淋漓之中，随波逐流，寻找可能的安身之所。也在此时，他写下了《一剪梅·舟过吴江》：

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。

这首词的开篇就点明了前途不定的苦闷，为什么是春愁？南宋灭亡在德祐二年三月，正好是春天。

“舟摇、帘招、风飘雨萧”，都暗示了命运的飘摇。但作者不甘心不服输，于是就有了词末的一句“红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿都是引人注目的色调，代表着青春、力量、温暖和坚持，这是词人心中对生活的热爱和期待。

我们读蒋捷的词集，发现红与绿出现的频率非常高，这种格调不同于南宋大词人姜夔开创的清冷之风，也有别于同时代黯淡绝望的词坛主流。词的结尾很有名，很快在江南传开，人们给蒋捷取了一个雅号“樱桃进士”。

一曲秋声无闲愁

随着南宋王朝的彻底覆灭，蒋捷等江南文人被时代无情地抛弃。年少时的各种雄心壮志，惹来他难以消除的哀怨。蒋捷有一首别具一格的咏物词《声声慢· 秋声》，也可以看出他求新求变的填词态度。

黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。

彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声。诉未了，把一半、分与雁声。

这首词韵脚全用一个声字，精心描绘秋声，依次描写雨声、风声、檐铃声、号角声、悲笳声、捣衣声、虫声、雁声，烘托出一股悲凉哀怨的氛围。这种词体被后人称为“独木桥词体”。独木桥词体为北宋黄庭坚首创，辛弃疾推广，但两宋期间少有承袭者。这种词体的别具一格，运用大量意象，不断进行场景的切换，显得婉转动人，气势连绵，有一唱三叹的效果。

岁月流逝，蒋捷逐渐老去，在亲友的帮助下，蒋捷到武进县附近的竹山隐居，以诗书授学，人称“竹山先生”。我不知道蒋捷晚年是否在竹山终老？但可以确定的是，蒋捷始终不会消沉，不会绝望，哪怕在生命的尽头，他依然保持着安贫乐道、达观磊落的心境。

翻看蒋捷的生平，他在漂泊无依、一贫如洗的困境之中，仍写出这么鲜活明媚的词作，仍努力地将中华文明传承下去，这同样需要顽强的信念，这也是一种英雄主义。

正是春日，再读《霜天晓角》，耳目一新之外，别有一番滋味。

人影窗纱。是谁来折花。折则从他折去，知折去、向谁家。

檐牙。枝最佳。折时高折些。说与折花人道，须插向、鬓边斜。