金石里的人情味  | 衣禾 （浙江萧山人，金石爱好者）

石炉是在宁波发现的，直径大约有一尺，相对于其他材质的香炉，算是很大的，可以清晰地看到上面刻有“保佑观”三个字，这引起了我的好奇。郭云龙兄在古书上查得有保佑观一条，只有“去县十五里”一句（意思是和县城有十五里的距离）。又向文保部门询问，回复我说这一古建筑二十年前就坍塌了，现在荡然无存。

我极喜欢上面的冰梅纹。从瓷器上看，冰梅纹以康熙与光绪年间最常见。南京的叶伯瑜先生认为石炉是康熙时期所做，看上去还有明代的味道，是典型的明末清初风貌。上海的吴兄说口沿回纹就像城垛一样，是封疆列土的寓意，肯定为康熙年间。他们两人和我想的是一样的。

北京的香山饭店号称有“四绝”，分别是会见松、飞云石、无极画和冰裂毯。关于冰裂毯，据说有一个故事：说贝聿铭在设计香山饭店前到法国旅游，在一家古董店里看到一块不大的地毯，说是中国明代的，上面的纹饰就是冰裂纹。他当时很是兴奋，想买，但已经被一个当地富豪买走了。贝先生请求拍照，后来在香山饭店大厅的巨大地毯上使用了这个图案。

冰裂纹和冰梅纹一样，最常见的是在古建筑和家具上，这是一种属于中国人精神层面的审美。冰裂纹在地毯上确实是罕见的，所以贝先生难以割舍。而冰梅纹是冰裂纹的升级版，冰裂纹中添梅花，冰梅纹在香炉上自然也是极其罕见的。

我总念念不忘这个保佑观。据说在宁波，圣佑观和报德观比较著名，但保佑观知道的人并不多。我仔细看，此件石炉敦实且温婉，“保佑观”三字刻于颈，字小，不仔细看，几乎看不到字。“保佑观”三字亦明末清初字，与乾隆后差别很大。

我实在怀疑是不是他处拿来后铭而作保佑观用？因为石炉是有残损的，三个底足有损坏，双侧也有磕碰。最不可思议的是冰梅纹饰仅仅只是半面，另半面却是全素的，连口沿回纹也被磨平。这种磨平，不是被肆意打击残剥的，而是完全遵照原形仔细打磨，就好像同一线条的两个不同炉合一了。我以为这一面是晚清人所为，原因不详。

我有一次去宁波学习，专门花时间去找过保佑观。我从海曙区发布的公众号上查到沈光文纪念馆周边有保佑观、瑞光楼、常乐寺等历史遗迹。于是我以纪念馆为中心，向周边居民询问。在当地几个老人的指示下，终于找到了位置，是在一条河边。外面早已立起了新楼房，仅仅在院子侧面能看到一些石构件，还在使用中，后面似乎还保留了一进老建筑，不复旧貌了。我绕着走了一圈，见周边老墙壁上有很多明清甚至更早的古砖瓦。老人说了很多往昔保佑观的精致和高大的情景。我对旧时的香火鼎盛没有什么怀想，但一只石头香炉上并没有雕龙画凤、却用了冰梅的纹饰，这多少是有点风雅的事。做这个香炉的人并没有按一般程序累赘刻上年月日和出钱的人，也没有说什么乞求保佑的话，这个人却是可以让我遐想的。

此件宁波石香炉是用本土石材因地制宜所成，以收藏来说是为太湖石汉白玉这样的石材所看不起的，但主持制作的人是这样有想法和用心，确实难得一见。每个痕迹都有故事，珍惜的人才能细品和懂得，实不是虚言。