《清明上河图》局部

《西湖清趣图》中的3个“解”字

北宋张择端的《清明上河图》是中国十大传世名画之一，现存于北京故宫博物院。5米长卷，尽显北宋都城东京（今河南开封）的风华，而画中的众多谜团，也引发了后世学者无数的猜想。

比如，“清明”和“上河”各有怎样的寓意？又比如，画中所绘的究竟是清明前后的春景还是暑气未退的秋景？就连画中的一个极微小的细节，也引发了诸多学者的争论——《清明上河图》卷尾部分有一个挂着“解”字招牌的铺子，这家店是干什么的？这个“解”字又是什么意思？

近期，杭州历史学者姜青青通过比对《西湖清趣图》，对《清明上河图》中“解”字招牌进行了研究，并给出了自己的判断。

众所周知，《清明上河图》中将当年东京的市井百态细致地呈现了出来，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、码头……以建筑形态和各色人等为代表的各行各业被展现得淋漓尽致。为了更清晰地展现都城生活图景，张择端在创作时极重细节，小到算盘上的一颗珠子、赌桌上的一个骰子，都有各自的意义，这也使得后人在对这幅传世名画推崇备至之余，不断推敲着画作背后的丰富内涵。

“解”字招牌出现在《清明上河图》卷尾部分，在这家铺子门口，人们围在一起，或坐或站，像在讨论着什么。对于这么一家引人围观的铺子，学术界的看法不一，专家学者众说纷纭，给出了多种推断。

●推断1：官府说

这一派意见以徐邦达先生为代表。徐邦达认为，“解”与“廨（xiè）”同，大概是官吏办公的地方。但有学者认为，《宋史》中没有单独用“解”表示官府的例子，而且当时东京仅有开封府及祥符、开封二县有资格称“廨”，三者治所位置及门面与图中所示并不相符。

●推断2：当铺说

这一派意见以朱家溍先生为代表。朱家溍认为，“解”字招牌的房子是宋代的“解库”，也就是后来的当铺，“解”是当押的意思。对于这种说法，有学者引用宋代史料反驳，指出北宋时期的东京一般称当铺为“质铺”，更不会单用“解”字表示当铺，而且从业人员有专门的服饰，与图中所示并不一致。

●推断3：解命说

这一派意见以余辉先生为代表。余辉认为，画中铺子的门面并无官府或当铺应有的森严和讲究，因此，不太可能是官府或当铺，而与“解”字搭配的营生手段有“解命”，也就是算命，也有可能是解姓人家开的铺子，但从图中看，应该是“解命”的所在。

●推断4：盐铺说

有学者认为，“解”字表示的是解州盐，这是当时东京销售的池盐，产地在解州（今山西运城），挂出“解”字招牌表示铺子里有解州盐卖。反对的学者认为，既然当时东京是解州盐的盐区，那就无需挂出“解”字招牌，既然挂了，说明东京还有其他产区的盐卖，但图中并无其他类似的盐铺招牌。

●推断5：物流说

有学者认为，“解”有押送之意，押送囚犯称“解差”，押送粮草称“解饷”，因此，“解”字招牌下可能是个代办运输的铺子。有学者表示反对，原因是当时人犯无需“外包”押送，而粮草运输全赖汴河漕运，有专门的粮仓，图中就有繁忙的扛粮场面，但“解”字招牌的铺子门前桌椅板凳挡道，又不通车马，没有一点代办运输的迹象。

●推断6：书铺说

有学者认为，“解”字与科举考试有关，而这家铺子是为举人办理应考手续的书铺。为防止科举舞弊和验证考生资格，北宋礼部要求应考举人必须向书铺投纳文卷试纸，由书铺验证押印后，再呈交贡院。这一派学者认为，图中铺子所在的汴河南岸，正是当年各路举人聚集的地方。

《西湖情趣图》暗藏“解”字玄机

谜之解

关于“解”字的解释，纵观两宋时期画作，由于这个字罕有出现，似乎难寻正解。今年年初，姜青青偶然在现藏于美国弗利尔美术馆的《西湖情趣图》上发现了3个“解”字，这令他十分惊喜。

前年，姜青青利用高科技手段复原了《咸淳临安志》中的“京城四图”，此后，他一直尝试用同样的方式考证古画，通过图像的放大，挖掘平时难以察觉的细节，藏在《西湖清趣图》街巷中的3个“解”字就是这样被找到的。

《西湖清趣图》是宋末元初的长卷画，描绘的是南宋末年临安城的西湖景致。图中的第一处“解”字出现在钱塘门外石函桥左侧（现市青少年宫位置），这也是当时前往北山景区的必经之路。这个挂有“解”字门帘的店铺位于一排普通建筑中间，门内似是一个人影，身前还有一个方形物件。其余两处“解”字都出现在钱湖门外一个由房舍围成的方形建筑群中。

“根据《咸淳临安志》记载，钱湖门一带都是娱乐场所。”姜青青说，“相比两旁陈设复杂的店铺，挂‘解’字门帘的店铺无论从门面还是店内陈设看，都格外简单。”

对比《清明上河图》和《西湖清趣图》中的“解”字店铺，姜青青发现，《西湖清趣图》中的3家铺子全部位于城外，也就是我们现在惯称的风景区，而3家铺子都开设在风景区内，说明这些铺子的经营内容并非生活必需，而是可以作为闲暇时的消遣。同时，3家铺子中，有2处位于瓦子（即当时的表演场所）间，颇有招揽生意的意思，而简单地以“解”字做门面，店内又布置单一，有一层神秘感。

据此，姜青青对各家的说法进行了勘误。“从门面看，肯定不是官吏办公的地方；从规模看，也不像是当铺；从人气看，代办运输也不太符合；从内涵看，书铺更不可能；从重复出现的情况看，肯定不是解姓商铺；从城市格局看，肯定不是盐店。”姜青青排除一系列说法后认为，余辉先生的见解可能最接近历史真相，挂“解”字招牌的铺子应该是算命、解梦等聊天问道的地方。

事实上，《清明上河图》之所以传世，不仅因为其极高的艺术价值，更因为它是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，体现出北宋末年官兵懒散税务重的现实问题，张择端在作画之时，便有向宋徽宗曲谏之意。对此，余辉先生的见解很独到，他认为，张择端在卷尾精心设计了一个耐人寻味的结局，集中表现了“赵太丞家”医铺求医、“解”字招牌下算命、官宅门口问路这3个场景，问病、问命、问道聚合在此绝非巧合，“三问”给了全图一个精彩而发人深省的结局，更体现了画师高绝的艺术匠心。

毕竟张择端早已作古，后人的研究结果也仅能作为一家之言。随着专家学者对于《清明上河图》研究的深入，种种谜团终有一天会一一揭开神秘的面纱。