惟学无际——《富春行吟》编辑心得

---夏斯斯（杭州出版社）

“富春山居文化丛书”之《富春行吟》，以一江十溪为线，精选历代诗人在富阳境内留下的精彩诗篇，除此之外，亦包含一些富阳籍诗人描写其他题材的诗作。作者、出版社、组织编纂方、外审专家等通力合作，最终呈现出一本令各方相对满意的诗词读本。

《富春行吟》以诗词为引，主体是作者的解读、赏析或背景介绍。司马一民老师著述丰富，学识广博，在该书的框架设置、材料选取、翻译点评等方面做了大量基础工作。定稿交付出版社，编辑面临的问题是：怎样通过编辑加工，使其进一步完善？

要去解读一首诗词，或者说，判断其解读得对不对，这需要深厚的知识储备来打底。有人以为，编辑就是改几个错别字。这种理解是相当片面的。打一个不甚贴切的比方，编辑犹如工程总监，不仅要做修改错别字这样的基础“泥水”活儿，还应在文字的立意、导向上进行把握，修正知识性差错——犹如把“屋子”的“梁柱”给扶正。之所以要不断地积累学养和经验，就是为了厚积薄发，以应付各色来稿，培养“塑形”能力。你造的“屋子”，总不能是歪的。

《富春行吟》初稿的电脑统计字数只有5万多字，但编校起来并不轻松，主要是校正注释和解读。除了组织编撰方推荐的文史审读专家，我们又邀请了2位诗词界名家，对相关内容进行把关。想要“校准”一样东西，窃以为，宜多找一些“参照”。当然，编辑也要权衡取舍，通盘考虑，这也是一项能力。

古典诗词用语含蓄，讲究用典。譬如说，苏轼的《妙庭观二首·其一》：

人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。

可怜九转攻成后，却把飞升乞内芝。

末句的“内芝”，有版本作“肉芝”。究竟哪个更合理？“肉芝”是一种灵丹妙药，食者可长寿，带入语境似能说通。然而当我询问了特邀的审读老师，得到答复：应是“内芝”。《太平广记》记载，唐代侯道华原是道观的差使，后偷吃了丹药升仙而去，改名李内芝，有诗云：“他年炼丹药，留着与内芝。”“内芝”即用了这个典故。

又如谢灵运的《富春渚》，有一句“洊至宜便习”。何谓“洊至”？“洊”意为“再”，《周易·坎卦》：“《象》曰：水洊至，习坎。”王弼注：“重险悬绝，故水洊至也。不以坎为隔绝，相仍而至，习乎坎也。”大意是说，坎卦为两坎叠加，坎为水，故如水再至。坎又为险，须熟悉险境以应。这是由急山险水产生的联想。用现代文翻译其大意，如何“信达雅”，考验着编辑的润饰能力。

诸如此类的知识点，令我产生一种危机感，觉得自己在编稿过程中多半只能做些“泥水”活儿，至于“屋子”的“梁柱”是否歪了，我好似缺乏能力来把握，不由得陷入妄自菲薄的误区。我向一位已退休的老编辑坦露我的困惑，他说：“有这样的危机感说明你对自己的要求高，对编辑而言，知识储备永远是不够的。既要高要求，又要随遇而安，否则会把自己搞得身心疲惫的。所以只要相对尽心了，就不要太责备自己。”听闻此言，我暂时感到释然。

“惟学无际，际于天地。”这是我大学校歌里的一句歌词，我曾用前半句作为签名档。如今再次借用这句话，为我的这篇小文暂画一个句号，并提示自己加以勉之。天地宽广，知也无涯，不妨谦和而自励，且行且吟。

▼相关阅读▼

诗里富春，别样精彩——评司马一民《富春行吟》

↓ 见 下 页 ↓

• 1
• 2
• 下一页
• 全文阅读