“杭州还会有奇迹……临安城的申遗，将是我们杭州下一个走向世界的一个亮点。”
这是故宫博物馆原院长、中国文物学会会长单霁翔对杭州下一步申遗项目的期待。这位自称杭州走向世界遗产的见证人，11月8日在杭州召开的“中国城市学年会·2020”、第五届“两宋论坛”城市学高层论坛上发表主旨演讲时，透露了这番心声。
临安城申遗？这有点让人惊疑！
即使走在挂满了各色“宋韵”旗号的御街上，南宋的意味又在哪里？杭州能再有一个申遗目标，固然令人高兴且惊喜，但现在放眼望去，南宋遗存无迹可寻，也是明摆着的事实——莫非要拿一个故纸堆里的临安城阙去申遗？
▲ 御街四拐角在南宋时称“五花儿中心”。姜青青 摄
其实，临安城申遗应当是建立在一个“大遗址”保护的概念上，即通过“点、线、片”控制的方法，保护已经探明的南宋皇城遗址、临安府治遗址、太庙遗址、御街遗址等，再结合史料和进一步的考古工作，保护临安城的城墙、道路、水系等骨架格局的保护思路。这是早在2011年临安城遗址成为国家重点文物保护单位，在编制《临安城遗址保护总体规划》时就已明确的指导思想。
▲ 全国重点文物保护单位临安城遗址保护总体规划示意图。柴立青制图
中国文物工作者（如陈同滨先生）根据文化遗产的特征以及保护和管理工作的实际需要,于2005年就提出了“大遗址”这一重要概念，用于专指我国文化遗产中规模大、文化遗产价值突出的古代文化遗址，大型古代城市遗址是其中的重要组成部分。
那么，把“大遗址”的概念和理念放在国际文化遗产保护的背景下，是否具备先进性呢？
古迹遗址的周边环境对于文化遗产价值的体现具有十分重要的意义，因而一直受到文化遗产保护领域的关注。2005年国际古迹遗址日的主题就是“背景环境中的古迹遗址”。2005年10月在西安召开的国际古迹遗址理事会第15届大会暨科学研讨会又把“古迹遗址及其周边环境——在不断变化的城镇和自然景观中的文化遗产保护”作为会议主题；会议通过的《西安宣言》进一步强调了对文化遗产及其周边环境应加以整体保护的理念。
因此，“大遗址”概念所强调的对大型古代城市遗址的保护，就不仅仅是指对文化遗产本体的保护，还要通过规划等各种有效手段来保护和管理周边环境，追求大型古代城市遗址自身的文化内涵与周围景观的和谐一致。这一整体保护的思路无疑是文化遗产保护理念的进步，也符合当今国际文化遗产保护领域的发展潮流。
就临安城遗址来说，它的整体城市格局虽然历经了七个半世纪，但依然清晰地保留到现在。以御街为例，其文化遗产价值就非常突出。这条杭州曾经最重要的主干道，至今依然保持着南宋的“线条”，它的“骨架”一点没变。我们走在现在的中山路上，就相当于走在了当年的临安城大街上，千真万确！历史无非在这条古道之上，叠加了此后历代杭州人的文化演进。
▲ “御街”在鼓楼北边拐了两个弯。姜青青 摄
▲ 宋版《咸淳临安志·京城图》（局部），御街在朝天门（今鼓楼）北侧拐了两个弯。红圈书字为书坊位置
具体点说，御街在南宋时就已经是无数“中心”的叠加。
♦ 说当年的“舞台中心”♦
御街从鼓楼向北而行，一直到众安桥，是临安城最为繁华的商业区，也是各种新品新潮展示的舞台中心。每年春秋两次官府还会在府治教场、清河坊和御街上演的官酒开甏大巡展，那可是一场“万人海（嗨）”的嘉年华。官府热衷于经营酒市，并非官员们嗜酒如命，征收不菲的酒税才是天机所在。
今天的御街，一群群在此“打卡”“街拍”的花饰汉服女孩子，往往成为街上一道道风景。可在临安城的岁月中，辛弃疾《青玉案·元夕》一首词就写出了 “东风夜放花千树”的元宵节盛况，御街上凤箫声动、玉壶光转、一夜鱼龙舞，迎面是宝马雕车香满路，一转眼又笑语盈盈暗香去。
▲ 宋人《宋仁宗后坐像》中的宫女花冠，幞头上簪满了杏花、牡丹、菊花和梅花等四季花卉，号称“一年景”。南宋韩侂胄的三夫人称“满头花”，或即仿造这类簪花头饰。台北故宫博物院藏
除了一头青丝上的蛾儿、雪柳、黄金缕，女人之美更在那满头的簪花。而簪花的男人更可以上演一场大众嘉年华。每年宋朝官家带着他的后妃近臣们，沿着御街北上观桥（今贯桥），然后向西走今天的凤起路到钱塘门内景灵宫（武林路与凤起路相交处西侧）祭祖，除了宫中女眷花满头，那庞大的仪仗队伍，每个人的帽檐额头边，都簪着绚烂艳丽的花朵，正如南宋诗人姜夔所写的，那场面是“万数簪花满御街”，这造型，这画风，即使放到今天，都能让人看呆了。
♦ 二说“金融中心”♦
御街与清河坊相交一带今称“四拐角”，宋时叫“五花儿中心”，最是熙攘繁盛。当年这里沿街店铺的房租高得离谱，你不做热门的赚钱买卖，根本就站不住脚，所以一眼所见多半是酒楼餐饮、金器珠宝和瓦子娱乐这些来钱快的营生。
从此往北到今天的羊坝头、官巷口，甚至远到天水桥，犹如现代银行的民营金铺也应运而生，就像一个“金融中心”，为各种大进大出的消费和买卖提供兑换银两钱钞的便利，其中也蕴涵着宋人对于纸币（会子）发行流通的创意和设计。以现代城市的商业中心来论，这其中如果没有排排坐的金融银行存在，一般都不好意思自称是商业中心。
▲ 御街金铺戳记金叶子：上图右起为“清河坊西阮六郎铺”和“保佑坊南郭顺记”金叶子；下图为今御街保佑桥西小巷，其南边还有从东京城南迁而来的荣六郎家书坊。姜青青 摄
▲ 今中山中路（南宋御街）羊坝头一带街景，左前为南宋名人园雕塑，街上中国工商银行建筑之前是浙江兴业银行。姜青青 摄
而那些御街附近出土的大量南宋流通货币，在钱币专家眼里，白银货币“银铤”比黄金还要重要，在当时世界上称得上是“巨无霸”，它的背后是一个巨大的经济社会和巨大的对外贸易往来。
▲ 御街附近“霸头”（今羊坝头）金银铺银铤：右图为“霸东街南·姚七郎·重贰拾伍两”银铤；中图为“霸北街西·苏宅韩五郎·重拾贰两半”小铤；左图为“霸南街西·王五郎·京销铤银”十二两半小铤。南宋钱币博物馆提供
所以说，御街金融业如此发达，它的意义远不局限于临安城，而是象征着南宋经济文化的繁盛。德国人贡德·弗兰克《白银资本》一书说：“在十一和十二世纪的宋代，中国无疑是世界经济最先进的地区”。这一评价的最好注解就在南宋御街上。
▲ 御街附近“铁线巷（今邮电路）陈二郎”金银铺货币：右图为一两金叶子；中图为一两金铤；左图为二十五两银铤。南宋钱币博物馆提供
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杭州优秀传统文化丛书分享会|姜青青：山水之间，天城杭州的风云往事
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♦ 三说“图书中心”♦
这也是一个让人费解的现象，从太庙往北过朝天门（今鼓楼），一直到众安桥的这段御街，恰恰就是临安城里书坊最为集中的地带，这好比在“金融中心”上又叠加了一个“图书中心”（参见图04）。可是按理，出版一部书从选题、编校、写样、刻字、清样、刷印、装订到售卖、成交，周期那么长，资金不太可能快速回笼，一家民营书坊要在这里刊印和经营图书，成本压力非常大，他们却又怎么能生存下去呢？
▲ 《临安年市图》（局部）上的朝天门。傅伯星 绘
唯一能找到其中奥妙的地方，也许就是这座朝天门。不要以为整条御街上就这“五花儿中心”最热闹，其实朝天门也是个要紧地方。因为朝廷负责采编、审定和发行“朝报”的进奏院就设在朝天门北侧，所以，这里实际上就相当于临安城的“新闻中心”，每天来此最多的就是打探消息以及发布各种信息和小广告的人。偏是进奏院一帮“小编”又把很多未定或不实的信息作为“小道消息”，悄悄传给外人编印“小报”，上市牟利。临安城里各家“小报”都要抢消息、抢时间，御街上的各家书坊离朝天门又近着，承接各“小报”的镂板刷印活儿是每天不断的营生，而每天不断的现金买卖，不正好补上书坊刻书买书资金不好回笼的短板吗？今天“南宋书房”也选在鼓楼边上传承一脉书香，这其中或许是一种巧合。
▲ 上图为今天御街街头排成李清照《声声慢》词的活字雕塑。而事实上南宋临安城的书坊，采用的均是雕版印刷工艺。下图为雕版印刷版式。姜青青 摄
♦ 四说“行政中心”♦
由鼓楼往南进入中山南路，大街两边现有白马庙巷、太庙巷、严官巷、六部桥和候潮门等地名，南宋时这里集中了三省六部衙署和朝廷大员宅邸，是一个中央朝廷“行政中心”，同时也是皇家的祭祀核心地带，再南一点就是凤凰山下的南宋皇城了。现在除了御前宫观通玄观尚残存些许南宋石刻造像之外，临安城的风云变幻、岁月刻痕都掩埋在了地面之下，非有考古发掘而不得见天日。
虽然如此，有些人和事所具有的一种精神是难以被掩埋的，譬如城隍牌楼，就有一段让后人感慨不已的故事。这条东西向的小巷在南宋时称保民坊，如今站在御街瞧它，一眼可以看到底，看到吴山天风之中的城隍阁，似乎并无特别之处。但其实它是很有内涵的。我在《从都城走向天城》（杭州出版社2020年出版）一书中，曾写过一则御街“东三班”的故事，讲述这支禁军班队从誓死抗拒黄袍加身的赵匡胤，到成为两宋忠义典型的一段“小史”，由此可以窥见宋人的“硬核”品格。
▲ 《京城图》里“朝天门”西南边的“东三班”所在地，即今城隍牌楼，从巷口东向西看，吴山近在咫尺。姜青青 摄
对于宋朝的一些现象，史家多有难解之惑：为什么“积弱”的宋朝能够赓续320年，成为封建社会时期国祚最长的朝代？为什么蒙古军10年时间灭西夏，20年灭金国，但征服南宋居然耗时近半个世纪，还搭上一条大汗的命？为什么1279年厓山之战宋军战败，竟有十万军民跟着丞相陆秀夫和小皇帝赵昺跳海殉国？为什么《宋史》能够首开“忠义传”（共计10卷289人），让一个时代的民族精神成为不朽的传记？解答这些疑问的一把“钥匙”，或许就藏在城隍牌楼（参见图04），藏在南宋时这里的“东三班”忠节祠中，藏在“东三班”将士身上的忠义节气中，它就在那里，海枯石烂也不曾磨灭。
▲ 东河坝子桥（夜景）南宋时就已存在，临安城艮山门位于它的西侧（图左）。姜青青 摄
临安城“大遗址”并非只有一个御街在支撑。如果继续延伸走读，北至环城北路北侧，东至东河，南至中河入钱塘江口，西至桃花河、古新河以至西湖东岸，可以感知一个完整的临安城城墙范围。这其中的城墙、城门、府第、道路、水体和环境等，均可构成作为点、线、片发掘和展示的文化遗存。
而跳出城墙范围，依然可见可感当年临安城由“东菜西水、南柴北米”构成的城市基本生活保障系统。这就是利用杭州的自然环境特点，因势利导而创造的城市运行体系，东部营建副食品供应基地，西面引水西湖保障生活、生产和交通用水，南边依靠钱塘江便利调运上游柴炭能源供给，北向依托大运河坐收杭嘉湖粮食之利——这使得临安城成为那个时代世所罕见的典范之城。
一个基本完整的临安城，它的格局、骨骼、肌理，甚至某种精神风骨、审美时尚、科学内涵等，原来一直就在这里，就在我们眼里，在我们的生活当中。
作者：姜青青
杭报集团新研所原所长 高级编辑
从校对、记者到媒体管理
从报纸、网络到传媒研究
很庆幸自己参与了报业的变革
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