葛岭孤云在凤林梵音逝，紫阳花又开草舍已新新
杭州网 发布时间：2019-10-14 11:36
招贤寺
招贤寺遗址，位于今新新饭店以西、北山街60号。
图5 招贤寺遗址。图／云梦轩摄，2017
据南宋《咸淳临安志》载，招贤寺初名“禅宗院”，由杭州人吴元卿于唐朝德宗年间（780-806年） 建。据《西湖志》中的方外“会通（禅师）”载， 吴元卿在唐德宗时为六宫内使，后因母亲生病辞官返回故里，随后拜凤林寺鸟窠禅师圆修为师习佛，法名“会通”。会通诵经打坐十分勤勉，却一直不能悟得佛法，于是向鸟窠禅师辞行游方。鸟窠禅师仅仅拈起衲衣布面的细毛轻吹。会通顿悟，拜谢出寺，在凤林寺东面建庵，称之为“招贤寺”。会通在此庵参禅研学，终成一方名僧。后人因其顿悟之因多称会通为“布毛侍者”。
紫阳花 杜清雨摄
在招贤寺前，曾有一株紫色的花，但无人知其名，故白居易在任杭州刺史时（822-824年），将其命名为“紫阳花”，并赋诗云：
何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。
后晋开运三年（946年），吴越王钱弘佐改建为寺院。北宋治平二年（1065年），招贤寺改名为“禅宗院”。禅宗院，即禅寺，乃丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。宋熙宁年间，东坡守杭时题“蒙泉”、“尉迟恭井”。南宋宝祐三年（1255），招贤寺重建法堂。元末招贤寺毁，唯独古殿留存。
直至清康熙十五年（1676年），僧人起纲募化重建，改名“清隐庵”，后复旧名。清光绪十六年（1890年），为“中兴招贤寺”，由邻近闲地庵住持信本，请普陀皓月禅师为招贤寺住持，信本兼有资助，拓兴院宇。时闻缅甸古国出玉佛，有寺内法师于光绪二十六年（1900）前去恭请，至次年七月十五日抵杭，即日供奉玉佛于招贤寺内殿。为此，该寺又俗称“玉佛寺”。
1918年前后，招贤寺重修，有大殿一座，二层楼房和平房各一座，占地面积3.724亩，房屋38间 。
1918年重修后的招贤寺的一楼一僧房，约摄于20世纪末，现已不存。
招贤寺名声在外，曾引得许多名人来此驻足。1918年，名僧弘伞为弘一出家闭关前往新登护关，返杭即住招贤寺，自号“招贤老人”。民国十五年（1926年），弘一法师在招贤寺整理《华严疏钞》。1927年秋，弘一大师云游至上海，住在丰子恺家里。十月二十一日（农历九月廿六），丰子恺在上海的家中举行仪式，拜弘一大师为师，皈依佛门。这段时间，弘一大师和丰子恺朝夕相处，遂商定了编绘《护生画集》的计划。1929年，时值弘一大师五十岁寿辰，丰子恺最后共绘《护生画》五十幅，弘一大师为每幅画逐一配诗并书写。1942年，弘一法师圆寂，其灵骨一度就供奉在招贤寺内大殿前。
20世纪40年代，丰子恺在招贤寺。（仲向平供图）
抗战胜利后，丰子恺曾一度卜居在招贤寺旁的小平屋内，自称为“湖畔小屋”。当年，丰子恺曾感叹此处的优美环境，脱口而出“门对孤山放鹤亭”，但苦于对不出上联。其友人章锡琛、叶圣陶知道此事后，三人经几度切磋才补出上联“居临葛岭招贤寺”，从而留下丰子恺“小屋撰联”的佳话。
林风眠初到杭州时，也曾住在葛岭山下的招贤寺。
1929年西湖博览会期间，招贤寺的山门改换了门面，辟为“交通部临时电信所”，亦称“邮电收发处”。
解放初期，招贤寺一度由省委党校使用。1956年由省机关事务管理局安排使用。“文化大革命”期间，招贤寺划归新新饭店使用，但是产权问题一直没有梳理清楚。1989年，杭州新新饭店经与杭州市佛教协会多次协商后，一次性买断招贤寺的产权。
2012年，招贤寺剩下的建筑已经是“大宅门”酒店。现大门紧闭。
原招贤寺大殿（仲向平摄于20世纪90年代）
现沦为招贤寺大殿的大宅门酒店。
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来源：西子湖畔云梦轩 作者：西子湖畔云梦轩 编辑：郭卫
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