在杭州西湖边的北山街，有两座很有名的饭店：香格里拉饭店和新新饭店。但是，很少有人知道，香格里拉饭店主楼建于唐代寺院凤林寺旧址，新新饭店拥有另一座唐代寺院招贤寺的产权。

凤林寺

凤林寺旧照，图自舒新城编《西湖百景》中华书局

北山路上的香格里拉饭店是中国大陆首家香格里拉饭店，其东楼原为西泠饭店，建造于1962年，为七层西式建筑；其西楼原为杭州饭店，建于1956年，是因对外交往的需要，在原北山路凤林寺、蝶来饭店旧址一带兴建的一座高标准宾舍，用于接待外国友人。1985年，西泠饭店和杭州饭店合二为一成为杭州香格里拉饭店。

杭州香格里拉饭店（图自官网）

杭州饭店主楼具有鲜明的民族传统风格，沿用50年代初宫殿式大屋顶的建筑形态，主楼中部6层，两侧4层，檐角飞翘、红白相间，掩映于西湖畔的苍翠浓阴之中。

杭州饭店建成后曾接待过周恩来、伏罗希洛夫、尼克松、布什、西哈努克等国家元首。

《中国文化史迹》插图

杭州饭店的旧址为凤林寺。据宋《咸淳临安志》，凤林寺初名“定业院”，唐元和元年（806年），杭州刺史裴常棣建定业院的山门。唐长庆（821-824年）初，圆修，即道林禅师，富阳人，在定业院修行居住四十年。道林禅师常年居住在松树上，旁有喜鹊窝做伴。道林禅师衲衣破旧，寒暑不换，四十年未曾下山，故被称为鸟巢禅师。在白居易任杭州刺史时期（822-825年），经常与鸟巢禅师往来，有对答录。

据上海博物馆藏的南宋梁楷《八高僧图卷》之《白居易拱谒·鸟窠指说》：

鸟巢道林禅师居钱塘，时白居易入山谒师，曰：“禅师往处甚危险！”师云：“太守危险尤甚！”白曰：“弟子住镇江山，何险之有？”师云：“薪火相交，识性不停，得非险乎？”又问：“如何是佛法大意？”师云：“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“三岁孩儿也解与么道。”师曰：“三岁孩儿虽道得，八十岁老人行不得！”白遂作礼退。

南宋淳祐四年（1244年），赵安抚与建了鸟窠禅师的骨塔亭。

据明《西湖游览志》，至明宣徳年间(1426-1435年)，定业院仅存圆修骨塔，僧如月重建寺院，勅名“凤林寺”。

据民国《西湖新志》，至清咸丰十一年（1861年），逢辛酉政变，凤林寺被战火所毁，仅存大殿及明代天启间（1621-1627年）所铸大钟一具。同治、光绪间，僧护性、次第募资重建了凤林寺。

《杭城西湖江干湖墅图》（局部，上西下东） 

清康熙55年至雍正5年间彩绘本

民国时，西湖周边各寺庙的钟声，数凤林寺钟声宏亮。故葛岭路上抱朴道院的石亭石柱上有楹联曰：

明月倒涵魚港棹，晓霜背听凤林钟。

上抱朴道院石径上的凉亭，后左柱上的楹联为“明月倒涵魚港棹”。图／云梦轩摄，2018

1953年，建杭州饭店時，凤林寺被拆。1957年夏，郭沫若来此下榻，为“杭州饭店”题名并题句：

楼外青山叠翠，湖上皓月增辉。

四季人来欲醉，万方宾至如归。

香格里拉饭店主楼，“杭州饭店”由郭沫若题。

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招贤寺

招贤寺遗址，位于今新新饭店以西、北山街60号。

图5 招贤寺遗址。图／云梦轩摄，2017

据南宋《咸淳临安志》载，招贤寺初名“禅宗院”，由杭州人吴元卿于唐朝德宗年间（780-806年） 建。据《西湖志》中的方外“会通（禅师）”载， 吴元卿在唐德宗时为六宫内使，后因母亲生病辞官返回故里，随后拜凤林寺鸟窠禅师圆修为师习佛，法名“会通”。会通诵经打坐十分勤勉，却一直不能悟得佛法，于是向鸟窠禅师辞行游方。鸟窠禅师仅仅拈起衲衣布面的细毛轻吹。会通顿悟，拜谢出寺，在凤林寺东面建庵，称之为“招贤寺”。会通在此庵参禅研学，终成一方名僧。后人因其顿悟之因多称会通为“布毛侍者”。

紫阳花 杜清雨摄

在招贤寺前，曾有一株紫色的花，但无人知其名，故白居易在任杭州刺史时（822-824年），将其命名为“紫阳花”，并赋诗云：

何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。

虽在人间人不识，与君名作紫阳花。

后晋开运三年（946年），吴越王钱弘佐改建为寺院。北宋治平二年（1065年），招贤寺改名为“禅宗院”。禅宗院，即禅寺，乃丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。宋熙宁年间，东坡守杭时题“蒙泉”、“尉迟恭井”。南宋宝祐三年（1255），招贤寺重建法堂。元末招贤寺毁，唯独古殿留存。

直至清康熙十五年（1676年），僧人起纲募化重建，改名“清隐庵”，后复旧名。清光绪十六年（1890年），为“中兴招贤寺”，由邻近闲地庵住持信本，请普陀皓月禅师为招贤寺住持，信本兼有资助，拓兴院宇。时闻缅甸古国出玉佛，有寺内法师于光绪二十六年（1900）前去恭请，至次年七月十五日抵杭，即日供奉玉佛于招贤寺内殿。为此，该寺又俗称“玉佛寺”。

1918年前后，招贤寺重修，有大殿一座，二层楼房和平房各一座，占地面积3.724亩，房屋38间 。

1918年重修后的招贤寺的一楼一僧房，约摄于20世纪末，现已不存。

招贤寺名声在外，曾引得许多名人来此驻足。1918年，名僧弘伞为弘一出家闭关前往新登护关，返杭即住招贤寺，自号“招贤老人”。民国十五年（1926年），弘一法师在招贤寺整理《华严疏钞》。1927年秋，弘一大师云游至上海，住在丰子恺家里。十月二十一日（农历九月廿六），丰子恺在上海的家中举行仪式，拜弘一大师为师，皈依佛门。这段时间，弘一大师和丰子恺朝夕相处，遂商定了编绘《护生画集》的计划。1929年，时值弘一大师五十岁寿辰，丰子恺最后共绘《护生画》五十幅，弘一大师为每幅画逐一配诗并书写。1942年，弘一法师圆寂，其灵骨一度就供奉在招贤寺内大殿前。

20世纪40年代，丰子恺在招贤寺。（仲向平供图）

抗战胜利后，丰子恺曾一度卜居在招贤寺旁的小平屋内，自称为“湖畔小屋”。当年，丰子恺曾感叹此处的优美环境，脱口而出“门对孤山放鹤亭”，但苦于对不出上联。其友人章锡琛、叶圣陶知道此事后，三人经几度切磋才补出上联“居临葛岭招贤寺”，从而留下丰子恺“小屋撰联”的佳话。

林风眠初到杭州时，也曾住在葛岭山下的招贤寺。 

1929年西湖博览会期间，招贤寺的山门改换了门面，辟为“交通部临时电信所”，亦称“邮电收发处”。

解放初期，招贤寺一度由省委党校使用。1956年由省机关事务管理局安排使用。“文化大革命”期间，招贤寺划归新新饭店使用，但是产权问题一直没有梳理清楚。1989年，杭州新新饭店经与杭州市佛教协会多次协商后，一次性买断招贤寺的产权。

2012年，招贤寺剩下的建筑已经是“大宅门”酒店。现大门紧闭。

原招贤寺大殿（仲向平摄于20世纪90年代）

现沦为招贤寺大殿的大宅门酒店。

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梵家曾开紫阳花，虽在人间人不识

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秋水山庄

由招贤寺往东，为同属于新新饭店的秋水山庄。

秋水山庄（袁长渭摄），时有“新新饭店”招牌位于“秋水山庄”之下。

秋水山庄，位于北山街59号，建于1932年，为民国时期报业巨子、上海《申报》总经理史量才所建，以其妻沈秋水之名命名。

秋水山庄为一座中西合璧的庄园式建筑，后院仿《红楼梦》怡红院格局，有假山奇石，辅曲径回廊，并清池红鱼，更花木扶疏。

史量才（1880-1934年），原名家修，生于上海青浦，1901年考进杭州蚕桑院（浙江大学的前身）学习，毕业后留学校当老师，尔后到上海进入报界。沈秋水，原名沈慧芝，在上海时成为了被暗杀军阀陶俊保巨款的主人。之后，认识了来上海教学的史量才。沈秋水很是佩服史量才的“国有国格，报有报格，人有人格”的为人，出资支持史购买《申报》资产，成就了史量才以后的事业。

史量才在沈秋水的帮助下用购买股权的方法，收购了当时的上海《申报》，成为其总经理和总编辑，并最终成为上海最大的报业实业。史量才非常喜欢杭州，在杭州建造了别墅，并以妻名命之。

位于双峰村吉庆山的史量才墓（郭卫摄）

史量才在新闻事业中，倾向民主，力主抗日，反对内战，遭到了反动当局嫉恨。1934年，史量才在与沈秋水由杭州回上海的途中遭国民党特务阻击暗杀，时年55岁。因亲见爱人死在身旁，万念俱灰的沈秋水由此捐出了秋水山庄。1936年春，史量才灵柩由其亲戚护送悄悄安葬于杭州双峰村吉庆山。1956年沈秋水辞世。独留秋水山庄孤立在北山街，面朝“不孤的孤山、不断的断桥”，述说着曾经的凄婉爱情。

今秋水山庄。图／云梦轩摄，2017

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新新饭店

今杭州新新饭店东楼（右）和中楼（左）。图／云梦轩摄，2017

再往东，就是新新饭店，由东楼（前身为何庄）、中楼、西楼（前身为孤云草舍）三座大楼组成。

何庄上建造的“新新旅馆”。图自《百年新新》

新新饭店，位于北山街58号，其前身可追溯到19世纪90年代，由上海最早连锁企业“何锦丰洋广杂货号”老板何宝林（宁波鄞县人），在东楼旧址上于1896年陆续建成中、西式楼房三幢（即今东楼），为何庄。1909年董锡赓发现商机，与何宝林之子何积藩合股在何庄开始接待宾客，1913年设计完成英文名为“THE NEW HOTEL”，中文名取《礼记·大学》“苟日新，日日新，又日新”中的“新新”为店名，即为“新新旅馆”。

在“新新旅馆”的西侧，为建于1912年的原南浔富商别墅“孤云草舍”。

新新旅馆（右）和孤云草舍（左，今新新饭店西楼）。图自《百年新新》

之后，董锡赓独自经营，并于1922年建成一幢五层高楼（现称中楼），冠名还是沿用“新新旅馆”。1929年，第一届西湖博览会时，新新旅馆为外宾专用饭店。

民国时期的新新饭店

新新饭店建成后，有不少名人曾在此下榻：杜威、芥川龙之介、宋庆龄、宋美龄、蒋介石、蒋经国、陈布雷、朱家骅、于右任、李叔同、徐志摩、巴金、胡适、张元济、张静江、史量才、鲁迅、茅盾、郭沫若、丰子恺、华罗庚、启功、沙孟海和李可染等。

本文授权转载自微信号“西子湖畔云梦轩”