拱宸桥东永安里，曾住过一位近代杭州宿儒，即王南，号二南，生于咸丰三年（1853），农历九月二十八日寅时，曾在敷文、崇文、紫阳、诂经精舍、学海堂等五个书院当过教师，掌教过东白书院（东阳）、绣湖书院（义乌）。晚年，民国浙江历任省长像齐照岩、沈叔詹、夏定候等，都仰慕其高洁，佩服其才略，想借重他做一个耆年硕德的名教模楷。王二南有妹四位，其二妹、四妹先后嫁给海宁查氏。先是二妹嫁过去，殁后又以四妹嫁过去。王二南在拱宸桥东租了一幢三上三下的楼房，每天都要去泡茶楼，和朋友一坐就是半天，或看戏，或谈诗论画，谈天说地。王二南，既是王映霞的外公，也是祖父（其后来过继给王二南当孙女）。1911年，王二南将女儿一家接到拱宸桥住。时王映霞虚龄4岁，这位后来嫁给郁达夫，在民国激起千层浪的女性，其开蒙之课便是在拱宸桥畔。《王映霞自传》之“到外祖父家去”，云：

在外祖父住屋的后面，相隔一条弄堂，有一所外祖父朋友王先生创办的里弄小学堂。这所学堂的大门，正好对着外祖父家的后门。每天我听到飘进屋来的琅琅读书声时，就吵着要进学堂，外祖父一口答应，还给我买了一个藏青色的小书包，包里有几本和别人一样的课本、铅笔，但不给我毛笔、墨和砚台，怕我弄脏衣服。每天我背着小书包，神气活现地去上学，坐在教室的最后一排，听老师教人、手、足、刀、尺。当然，我既不会写字，又不懂看书，倒尚能不吵闹，全神贯注听着坐在上面的先生讲课。因为过分的安静，反而给我带来了睡意，有时候我竟会不知不觉地睡着了。等到下课铃声一响，才又将我惊醒。

王先生虽是读私塾出身，可在学堂里施行的是新式教育法，还有体育课，做徒手操，好似现在的广播操。我人太小，先生不要我上体育课，任我在边上随意地玩。王先生待我很好，后来我住在上海时，还抽空到拱宸桥去探望他，常对郁达夫提起王先生。

虽然王映霞所言是一所里弄小学堂。但我怀疑该所学堂，是为创设于宣统二年（1910）的拱北初等小学堂。不过即便不是，也不要紧。至少我们从她的述说中，一来得知当时拱宸桥东已有开展新式教育活动的学校，二来也领略了新式学校里所教的一些课程内容。那么，这所拱北初等小学堂，其历史沿革又是怎样的呢？据《杭州府志》（民国铅印本）载：“拱北初等小学校，在拱宸桥东岸，宣统二年正月成立。每年经费四百余元，以张大仙庙香捐为多。学级四级，学生四十六名。”可见，拱北初等小学校与觉民初等小学校都在同一时期创立。拱北初等小学校设在大同街磨库庙内，民国时期改称杭州市大同路小学。1952年易名拱墅区第二中心小学，并增办了初中班，附设幼儿班。1953年8月，易名拱宸桥小学。1956年再次增办初中，定名杭州市第十六初级中学。翌年，中学成为拱宸初中。换言之，当今拱宸桥小学、拱宸桥中学，均源自1910年创立之拱北初等小学堂。

拱北初等小学堂和觉民初等小学校在同一时期创立，又都与张大仙有关，校址一在“宫”，一在“庙”，却是为何？礼有五经，莫重于祭。宫和庙作为固定祭祀场所，是中华传统礼典的载体和施行地。以宫和庙为校舍办学，是庙产兴学的一种形式，是清末国家财政无法支撑地方兴学而颁布的一种政策。关于庙产兴学，康有为和张之洞均有过建议。

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