4/ 神人

赫拉利设想，未来有一种人不受算法控制，相反他们控制算法。

他们是“神人”——利用生物技术主动升级了的人。20世纪的医疗技术以治病为主要目的，21世纪的医疗技术可能以给人升级为主要目的，即有人用基因改造技术，或者把人脑和计算机结合，获得全新的认知能力。但不是所有人都能升级，只有极少数富人能花得起这个费用。

不过，升级成神人，也有副作用。因为人的体验能升级，也能降级。比如我们现在有充分理由相信，原始人有非常敏锐的嗅觉，甚至能闻出恐惧的味道——当人恐惧的时候，身体会散发某种化学物质。这个能力现在已经退化了。

无用的人、没有自主的人、神人，这三种人不可能是平等的。但赫拉利又说，“神人”这个预测，未必真能实现，因为历史其实是一系列偶然事件的结果，“学历史最好的理由，不是为了去预测未来，而是把你自己从过去解放出来，去想象不同的命运”。

因此，在全书的结尾，赫拉利邀请我们继续关注三个大问题，它们涉及全书的基本假设：

1)生物真的只是一堆算法吗？生命真的只是数据处理吗？

2)智能和意识，到底哪个更有价值？

3)如果那些没有意识但是有高度智能的算法比我们自己更了解我们，社会、政治和日常生活将是什么样的？

5/ 万物之网

我们先来说说一个可能听起来比较新的理论。世间一切学科，不管是科学、文学、音乐，还是经济学，其背后都是数学模式。从数学角度，我们可以把每个人都想像成一个处理器，人与人之间的交流就是信息交流。那么一个公司或者一个国家，都是一个数据处理系统。一切都是数据处理。有了这个思想，我们就可以把一切问题当成算法问题。那么我们只要建立一个连接所有数据的“万物互联”的网络，这个网络和它包含的各种算法，就比任何一个人都更了解这个人，能够帮我们解决各种问题，帮我们做出更好的决定。

假设将来我们真的有了这么一个“万物之网”，慢慢地，人们就会认为完善这个万物之网，是最值得干的工作。你搞科研也好，当医生救人顺便采集患者数据也好，搞艺术创作也好，不都是在为万物之网服务吗？人的所有知识都在这个网里，世间的所有数据都在这个网里，可以说整个人类文明，都在这个网里。

在数据主义者眼里，体验必须上网分享，才有价值，你的经历再惊心动魄，如果万物之网不知道，那就没有价值。而一个人写的私密日记，哪怕只有万物之网读到了它，也许就对哪个算法有完善的作用。分享体验，完善万物之网这个人类知识的总和，才是你的体验的价值所在。

6/ 知识=体验×敏感度

前面这些都是针对未来的假设，不过赫拉利也提出一个公式，对现在就很有用。他认为现代人文主义社会下，知识=体验×敏感度。体验即个人所经历的各种感觉、感情和想法；敏感性则包括两方面，第一是你不能光有经历而不重视体察你的体验，第二是你必须允许这些体验来影响你甚至改造你。

赫拉利举了个自己的例子。他之前喝茶喜欢加糖，后来发现糖把茶叶本身的味道给覆盖了，所以就把糖减少，专门体会茶的味道。然后他对茶的感觉就越来越灵敏，最后发现他最喜欢喝的一种茶是中国四川雅安生产的“熊猫茶”，一种以熊猫粪为肥料种植的茶叶。赫拉利说，早年给他一杯用明代的瓷杯盛的熊猫茶，他不会感觉与用纸杯盛的熊猫茶有何分别，但现在他能体会其中的巨大差异。

换句话说就是，一个文明人，要善于体验自身细微的感觉，否则你就是个粗人。