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杂剧里的孙悟空相当低俗

元末杨景贤（后改名杨讷）的《西游记》杂剧里，猴行者终于正式改名叫孙悟空了。

剧中，李天王、哪吒和眉山七圣，带着百万天兵去捉拿孙悟空，孙悟空一顿叫骂：“一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔。六合乾坤混扰，七冥北斗难分。八方世界有谁尊。九天难捕我，十万总魔君……喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。”

流不流氓？霸不霸气？最牛×的是这位爷在杂剧里已经偷了太上老君的炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨和火眼金睛。

在杂剧里，孙悟空没用金箍棒，武器是观音给的戒刀和耳朵里藏的生金棍，威力和金箍棒没法比了。他也不是被如来压在五行山下，而是被菩萨压在了花果山下，也不号“齐天大圣”，而是“通天大圣”。但一个筋斗十万八千里是已经会了的，仙桃也偷，金丹也偷，还偷了王母一套衣服给夫人穿。所以在这部杂剧中，之所以会有天兵天将来捉他，是因为他首先抢了个姑娘，其次为了让这姑娘开心从天宫顺了些东西。

后面讲到唐僧到了花果山要救孙悟空出来。师徒二人一见面就展开了一段神奇的对话。

唐僧（对山神）云：小僧救他。

行者云：爱弟子么？

唐僧云：爱者乃仁之根本，如何不爱物命？

行者云：爱我是沉香亭上的纤腰。

这么玛丽苏的对话，一定是跟《西厢记》串台了吧。不得不说，一直到元末这部杂剧，都不能断定孙长老的性别认同。

明

孙悟空的形象开始大成

学者们根据《永乐大典》的记载，考证出明代永乐之前，曾有一部比较完整的《西游记平话》，但原文散佚了，只在《朴通事谚解》中保留了一些。其中孙悟空（原文吾空）也像杂剧里一样偷了王母娘娘的蟠桃和衣服，太上老君的金丹，也被李天王追拿，并且自称“齐天大圣”，住到了花果山水帘洞。《谚解》中孙行者被执当死，观音上请于玉帝，免其一死并将其关于花果山石缝内。

《谚解》详细地讲述了“车迟国”斗法事，再加上杂剧中的火焰山和女儿国，基本的情节已经出现了。而关于取经的结局，《谚解》中是唐僧证果“栴檀佛如来”，孙行者证果“大力王菩萨”，猪八戒证果“香华会上净坛使者”，也能和小说《西游记》联系起来。

明代还有一剧值得一提，这就是无名氏的杂剧《二郎神锁齐天大圣》，其写作时间应在明万历之前。此剧中花果山上有兄弟三人，大哥是“通天大圣”，老二是“齐天大圣”，三弟是“耍耍三郎”。另有姐姐“龟山水母”和妹子“铁色猕猴”。姐姐“龟山水母”“因水淹了泗州，损害生灵，被如来擒拿住，锁在碧油潭中不能翻身。大哥“通天大圣”是玉皇殿下小神仙，因为扳折了苍龙角，被罚在深山数百年。三弟“耍耍三郎”自称是“孙行者”。老二“齐天大圣”听说太上老君炼九转金丹，食之者能延年益寿，便偷了仙丹数颗，又盗了仙酒数十瓶，在花果山水帘洞中大摆宴席，庆赏金丹御酒。而到了万历年间的《唐僧西天取经》杂剧中，其中师陀国、黑熊精盗袈裟，黄风怪，人参果，车迟国，牛魔王，红孩儿，女儿国等情节就都已经出现了。

所以孙悟空的形象，先是在西域有了一个猴行者的传说，而同时在平行的中土世界，有一系列猿猴传说。这些传说里有些共通的特质，比如好色，不安本分，神通变化，这些猿猴的特质被放大安在了孙悟空的身上。

同时，唐僧西游的故事体系也在不断完善，直到万历年才基本完备，两相综合，就有了《西游记》小说中的孙悟空和西天取经一系列故事。 （转自微信公众号“壹读”）