孤山是西湖中最大的岛，也是唯一最古老的天然岛屿。东边的白堤与西边的西泠桥，在湖中将这座沉甸甸的大岛串起，挂在宝石山的脖子上，北靠葛岭，南临主湖，上岛不用舟渡，所以孤山的位置和人气俱佳，可以说是西湖的心脏。将祠堂建在“心”上，是种莫大的荣耀。据记载，曾经至少有过22座祠堂先后建在孤山。

1920年以前，断桥和西泠桥上各有一面门墙，晚上桥门一关，将这座海拔38米、面积0.22平方公里的孤山，关进了西湖里，也仿佛关上了另一个时空。这个时空代表了前人的价值观，其中的人物，有官有民、有文有武，跨越各个朝代，见证和参与了这一方水土的历史变幻。按照物质不灭定律，该时空并未消失，只是降维而已，三维的建筑与人物变成了二维的文字或图像，依然留存。

祭供人数最多的祠堂

现浙江省博物馆门口有棵八百多年的大樟树，树旁原来有座名为“正气先觉遗爱”的古祠，这是孤山祭供人数最多的一座祠堂。祠内分“正气”、“先觉”、“遗爱”三堂，分别供奉自汉、晋、唐、宋、元、明一直到清乾隆，共三百七十七位历史人物。

其中“正气堂”供奉历代忠烈一百三十二人，如诸遂良（唐）、岳飞（宋）、方孝孺（明）、葛云飞（清）等。“正气”之名取之于文天祥《正气歌》。

“先觉堂”供奉历代贤良一百七十八人，如谢安（晋）、郭子仪（唐）、林逋（宋）、王守仁（明）等。“先觉”之名取之于孟子“在畎亩则乐道，任天下则觉民”。

“遗爱堂”供奉历代功臣六十七人，如白居易（唐）、苏东坡（宋）、胡宗宪（明）、林则徐（清）等。“遗爱”之名出自孔子哭有德于民的子产“古之遗爱”。

明清时期各行省乃至各郡县均建有昭忠、乡贤、名宦类祠堂，杭州的这座“三合一”祠堂就建在孤山。这是当时地方官春秋两季举行国家祀典的官祠，祠内人物以浙江籍或曾在浙江为官者居多。

“正气先觉遗爱”祠的初建地并非在此，而是在孤山西侧的广化寺旁，并且与重大历史事件“明末甲申之变”有关。崇祯自尽后，有六位浙江籍官员随后自杀效忠，分别是吏部尚书倪元璐、刑部尚书凌义渠、礼部右侍郎周凤祥、工部主事施邦耀、太常寺少卿吴麟徵、监察御史陈良谟。杭人当时在孤山广化寺的六一泉旁建了一座“数峰阁”，祭奠这六位浙江籍“忠烈”。此后，有位名叫陈调元的水运税务官员，又扩建了“数峰阁”，以“立德、立功、立言”之“三不朽”为标准，设“正气”、“先觉”、“遗爱”三堂，祭奠自汉至明的诸位先贤。

清嘉庆年间该祠曾一度移建于金沙港，道光年间又移回孤山原诂经精舍内，在这期间陆续增补所祀明贤，好几任浙江巡抚曾主持修建该祠并刻碑为记。该祠后被改作浙江蚕学堂，1928年又改为国立艺术院校舍。

“三林”：为我名山留一席

孤山最早的祠堂，是北宋“梅妻鹤子”的林逋祠。林逋恬淡高洁，不求富贵，隐居当时城外较为冷僻的孤山，被称为孤山的象征。孤山不仅有林逋的祠堂，其墓也在祠旁，可谓灵与肉同归于此。

其实和靖处士并不寂寞，其墓旁原来不仅有一座名为“鸣皋”的鹤冢相伴，不远处还有座宋代的马鞠香墓。马鞠香是林逋的超级女粉，因为生前太爱吟诵林逋诗，死后便葬在放鹤亭旁。

马鞠香墓旁还有座明万历年间才女冯小青的墓。冯小青是杭州冯公子的小妾，曾寓居孤山，后被正房夫人所嫉，郁郁而终。民国初年柳亚子曾为冯小青修建墓亭，并为善演冯小青故事的伶人冯航春在旁立碑。

在孤山，同时拥有祠与墓的是三位姓林的，三套祠墓均在放鹤亭附近，因此有句话叫做“孤山千古属林家”。其中一位是宋代的林逋，另两位是清代的林汝霖与林启。

林汝霖是清咸丰年间仁和县一名无品级的典史，因抗争被太平军所杀。林汝霖的母亲、妻女以及长子、次子也先后被杀。等太平军败退，重修典史署时，挖出林典史一门骸骨。杭人将其葬在孤山林逋墓旁，并建祠塑像纪念。

林启是清光绪年间杭州知府，开创了杭州现代教育的先河，他十分仰慕林逋，曾在林逋祠墓旁补种梅花百株。林启去世后，杭人便在林逋祠墓东侧为其建祠筑墓，该祠堂即林社，祠内还附祀辅佐林启兴办教育的高凤歧。

林启后人本欲将其运回故乡福建侯官安葬，杭人感念其为教育所作的贡献，恳求葬于西湖，因林启生前有“为我名山留一席，看人宦海渡云帆”的诗句，林氏子孙才同意葬在孤山。

孤山东北麓的玛瑙坡，还埋葬着一位与林启同时代的，为开创杭州女子现代教育不惜献出生命的女士，名叫惠兴。惠兴是满人，她苦心筹建了杭州贞文女学（现杭州惠兴中学前身）。创办之初，惠兴便割肉立誓，如学校办不下去就自杀殉教。果然后来捐学者反悔，惠兴吞服大量鸦片以死谏学。此举感动了当局政府，将该校改为官立并以“惠兴”之名继续办学。

林启与惠兴，一位汉族官员，一位满族女子，都是艰难开创杭州现代教育的鼻祖，杭人感怀其功德，请他们相聚于孤山。

林社有一联，写孤山“三林”祠墓：“树人百年，树木十年，树谷一年，两浙无两；处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。

志士祠墓：一个时代的记忆

其实除了“三林”，孤山还有一位姓林的坟墓，即也在孤山北麓的林寒碧墓。巧的是除了林逋是浙江奉化人外，林启、林汝霖、林寒碧都是福建人。

林寒碧是南社社员，也是辛亥革命志士和反袁斗士，曾任宋教仁的秘书。林寒碧的墓是1920年其妻徐蕴华所建。徐自华、徐蕴华两姐妹是浙江桐乡有名的才女，她们同是南社社员和同盟会会员，与鉴湖女侠秋瑾是生死之交。徐自华的墓（也称忏慧词人墓）就在林寒碧的墓旁。

辛亥革命后，孤山建了12座辛亥革命志士和反袁斗士的墓或墓群，还建了一座浙江昭忠祠（后改为浙江忠烈祠），几乎占了半壁湖山。孤山东麓的“浙军攻克金陵阵亡诸将士之墓”是其中最大的一个墓群。1911年辛亥革命胜利后，张勋复辟，“辫子军”死守南京，浙军作为主力攻克南京，阵亡68名将士。1912年浙人将其中41名烈士和攻克杭州、武汉时阵亡的4名烈士，共45人葬于孤山东麓（现鲁迅像前大草坪），筑坟七座，呈环形排列，称“七星坟”，并围以红墙铁门，墓道直通平湖秋月，道口立石牌坊。

同时，浙江省军政府在原圣因寺旧址（现浙江省博物馆西部）建“南京阵亡将士祠”，后改为“浙江昭忠祠”，1915年为全国名称相统一，又改为“浙江忠烈祠”。祠前立石柱型纪念方碑，碑上嵌有铜牌记述战绩。祠旁还有马塚，纪念战死的战马。

辛亥革命系列的墓中，位置最佳的是1912年建在孤山东南麓的徐锡麟墓。徐锡麟墓园内其实并排着三位烈士的墓，另两位是陈伯平和马宗汉。三位都是浙江绍兴人，均受难于同一场战斗，后来还被开膛剜心，非常惨烈。该墓园位于平湖秋月西北面，“正气先觉遗爱”祠旁，北靠孤山，南面西湖，墓道直通湖边，两边还有荷花塘，中间立有徐锡麟的雕像。后来湖边建造罗苑（哈同花园），将徐锡麟墓道与西湖隔断，直到收回罗苑改作国立艺术院校舍，才把房屋拆除一段，使烈士的墓道仍旧直通西湖。

1924年由汪精卫及南社同人共同为经历传奇、英年早逝的“革命诗僧”苏曼殊建造的墓，是民国时期孤山最后一座坟墓。苏曼殊的墓建在孤山北麓徐自华捐赠的墓地上，紧邻“清雪庐”。这块墓地上还有徐自华早在1915年就为自己留的生圹，但她1935年去世时，已不能葬进孤山，直到1943年春才由妹妹徐蕴华悄悄地将其埋入孤山生圹。所以从严格意义上说，苏曼殊墓是当时孤山最后一座坟墓，现此地立有一尊重建的苏曼殊墓塔。

平湖秋月群祠：人们为什么要怀念他们？

孤山最佳的打开方式，是沿东北面的白堤，过断桥、锦带桥直达平湖秋月。以前平湖秋月附近，尤其是靠近孤山一带，是祠堂的密集区。其东侧有帅公祠，祀清道光年间浙江巡抚帅承瀛。帅承瀛是有名的清官，《清史稿》称其“治浙数年，以廉勤著”，他在盐政、漕运、治水方面有过突出的政绩，他还着力提拔过另一位历史名人林则徐。帅公祠后增祀过彭玉麟、刘典、杨昌浚、曾国荃、李鸿章五人，也称“清六臣祠”。

平湖秋月北有陆宣公祠，祀中国古代十大名相之一，被苏东坡赞为“才本王佐，学为帝师”的中唐名相陆贽（浙江嘉善人）。该祠是明嘉靖年间由陆贽后人陆炳初建。

陆宣公祠西侧为莲池庵，即西湖龙王庙，此处原是马公祠，祀清康熙年间浙江布政使马如龙。马如龙在位期间清廉爱民，当时有杭人向旗人借贷，利高无法偿还，只得将子女押在旗营。马如龙与旗营将军协商，先将人质放回，再由公家筹钱偿还，杭人感其恩。

莲池庵西北即白苏二公祠，祀为杭州西湖作出重大功绩的白居易和苏东坡。清嘉庆年间，杭嘉湖兵备道秦瀛及浙江巡抚阮元分别在莲池庵后，建“苏文忠公祠”和“白文公祠”，后两祠毁于太平天国战火。同治五年（1866），浙江巡抚马新贻及杭州乡绅丁丙在原处重建白苏二公祠，并将两祠合二为一。现孤山白苏二公祠为2005年重建，这也是除林社外，孤山唯一留存下来的祠堂。

原白苏二公祠西还有一座姚公祠，祀明万历年间杭州知府姚之兰。姚之兰是明代著名的“循吏”，被载入《明史·循吏传》，所谓“循吏”即指奉公守法、勤政爱民的好官。

再西为范公祠，祀清康熙年间浙江巡抚范承谟。范承谟在浙期间为百姓免赋救灾，做了不少实事，调任福建总督前，对杭州依依不舍，在湖心亭引用白居易诗句题下“勾留处”三字。后范承谟在福建遇耿精忠藩王之乱而被杀，杭州百姓在孤山建祠纪念，并移“勾留处”三字悬祠前亭上，曾为孤山一景。

范公祠北之岁寒岩前，又有俞公祠，祀明嘉靖年间工部尚书俞琳。他还是孤山众祠墓主人中仅有的三位杭州本地人之一，另两位是徐潮和郭金科。

岁寒岩东北还有座徐公祠，祀南宋太学生徐应镳。孤山有两座徐公祠，另一座是孤山南麓的徐潮祠。徐应镳在元军攻破临安，南宋灭亡之际，率两子一女一同殉国。杭人将其葬在方家峪，明代曾建忠节祠，清康熙年移至孤山。

孤山东峰、林逋墓南有赵公祠，祀清康熙年间浙江巡抚赵士麟。赵士麟在杭整顿漕运、疏浚河道，使“自江干至湖墅皆通舟楫”，尤其是兴修水利。赵士麟离任后，杭人将他在孤山开办的敬一书院改为赵公祠。祠东外墙上，有赵士麟云南同乡道光年间浙江布政使朱嶟题的“孤山一片云”五字。

孤山南麓群祠：是非功过由人说

平湖秋月以西、面向外西湖一带，又排列着众多祠堂。在孤山南麓原诂经精舍内，除了“正气先觉遗爱”祠外，西侧式古堂内还有一座三忠祠，祀清光绪年间因反对利用义和团排外，被慈禧所杀的三位浙江籍官员，分别是兵部尚书徐用仪、总理衙门大臣许景澄和太常寺卿袁昶。

浙江忠烈祠西侧的文澜阁内，还有座明代浙江大儒王阳明的专祠。这是1918年的浙江省议会特批建立的，目的是提倡阳明学说，也是民国时期孤山建造的最后一座祠堂。

再往西，浙江省图书馆西侧是徐文敬公祠，祀清康熙年间吏部尚书徐潮。徐潮是杭州本地人，他在任上也做过许多惠民之事，如治理水患、开仓赈灾等，退任后回孤山建“清风草庐”养老，去世后，其后人将此庐扩建成徐文敬公祠。1935年徐文敬公祠被拆除，建“青白山居”，即高踞孤山、气势恢宏的“杨虎楼”，现为浙江图书馆馆舍。

现楼外楼菜馆这个位置，原来有三座祠堂，即朱文公祠、卢舍庵和左蒋二公祠。1958年前，楼外楼位于孤山西南角，即俞楼东侧、古广化寺的位置，所以民国时期那些名人，如孙中山、鲁迅、蒋介石等在楼外楼用餐时，窗外望见的是苏堤。1958年后楼外楼东迁至孤山正南，才面对宽广的外西湖。

1978年楼外楼扩建，拆除了原来遗留的一批旧建筑。其中朱文公祠祀南宋理学家朱熹，该祠是清顺治年间，由朱熹后人从锦坞山麓迁至孤山。左蒋二公祠祀清咸丰、同治年间浙江巡抚左宗棠和蒋益澧，清光绪三年（1877）由丁申、丁丙筹建蒋公祠，民国初年左公祠并入，主要纪念左蒋平定洪杨之乱，恢复浙江百姓生计之功。左蒋二公祠西即西泠印社。

值得一提的是朱文公祠与左蒋二公祠之间，原来还有一座卢舍庵，其前身为明万历年间太监孙隆自建的生祠。清顺治年间太监卢九德，将孙公祠改为卢舍庵，堂内仍供孙隆塑像。

孙隆是明朝为数不多的有较高文化的太监，审美情趣也不一般。他在杭州首先花巨资将白堤打造成“十锦塘”。张岱在《西湖梦寻》中描述“十锦塘”：“堤阔二丈，徧植桃柳，一如苏堤。岁月既多，树皆合抱，行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。意向言断桥残雪，或言月影也。”他还重修了堤上宋代建的涵碧桥，并更名为锦带桥。

孙隆将平湖秋月的望湖亭也修葺得富丽堂皇，并增筑露台，还重修了昭庆寺、净慈寺等。孙公公此举花费了本可中饱私囊的“数十万金钱”来“装塑”西湖，按照明代文人袁宏道的说法，如果将白居易、苏东坡称为西湖的“开山古佛”，孙隆就是“护法迦蓝”。

西泠印社南门旁原有一座郭孝童墓，葬有明万历年间年仅15岁的孝子郭金科，这是孤山年龄最小的墓主。郭金科是杭州人，那天夜里家中失火，郭金科已逃出屋外，因不见母亲，哭喊着回屋救母，但火势已猛，他与母亲双双被困屋内。第二天早晨人们在灰烬中见到郭金科母子烧焦的尸骸仍紧紧相拥。杭人感其孝心，将其葬于孤山。清光绪年间修建蒋公祠时，在西侧挖出郭孝童的墓碑，遂重筑其墓。清末诗人许奏云为该墓题诗：“天开奇石发潜辉，至孝人间古所稀。一抹斜阳坟上草，依依犹自恋春晖。”

孤山西侧近西泠桥（俞楼西），还有此段最后一座祠堂，即盛祠。建于清末的盛祠，因历史剧变一直空置，期间还停放过辛亥革命烈士的灵柩。直至1914年实业家盛宣怀将其祖父盛隆、父亲盛康、伯父盛应入祀，这三人均曾在浙江为官。其中盛应在咸丰十年（1860）太平军攻打杭州时，守清波门，城陷殉难，杭绅呈请浙江巡抚奏建该祠。

上世纪五十年代后，绝大部分孤山祠墓陆续消失，但作为人文景区，孤山至今仍有许多散落各处的纪念景点，如六一泉（欧阳修）、俞楼（俞樾）、西泠印社（丁敬身）等。