苏东坡夜宿的古寺曾是钱镠王的老宅？这座千年古寺 史料中只简单一笔 考古发现了这么多宝贝
杭州网 发布时间：2020-05-20 07:27
别家寺院坐北朝南
它为啥反过来，坐南朝北？
既然是吴越王要建的寺院，自然是很大。以目前找到的遗址来看，翁彦博说：“只是找到了寺院的一小块，很可能连大雄宝殿都没找到。”
有水井，有灶，推测目前找到的，只是寺院后半部分的僧人生活区。要是继续找的话，就要往北面继续挖，很可能寺院的大雄宝殿、山门等，都“躲”在了吴越街的地下。
说到这里，你可能也发现了，寺院南面是无名小山头，北面是临安博物馆。那么，寺院竟然是坐南朝北的？
对，光孝明因寺是目前杭州发现的唯一一个坐南朝北的寺院。
为什么？别家寺院都是坐北朝南，为啥它偏偏反过来？现场我也问了这个问题。翁彦博说，很大的原因，和钱镠的老房子有关。
911年，钱镠“舍宅为寺”，至于为什么，史料里只提到了这个词，却没说原因，也只能推测了。
从地理位置上来看，钱镠建下的寺院，有很大一个原因，是希望它面向衣锦城。
889年，钱镠营建衣锦城，四周有墙垣及壕沟，并设了迎薰、惠政、望锦、拱辰四门。考古界对衣锦城的定义，是一座始建年代非常明确，而且沿革有序的极为重要的唐宋时期地方城市，从考古上来讲，属于古今重叠型城址。
当时，钱镠应该是怀着要在这里长长久久住下去的念头，建了城，又拿出自家老房子，建了一个可以望向衣锦城的寺院。
既然选了自家老房子，那位置就定了下来，它一面是山，把山门开到山顶，从上往下走，那自然是不合适的。所以，它就成了独一无二的坐南朝北。
建这样一个寺院，钱镠是怎样想的呢？史料里也没有说到。只知道，吴越国是非常敬重佛教的，在临安前前后后兴建或是重修了40多个寺院，除了功臣塔、功臣寺、光孝明因寺，还有诸如塔亭院、竹林寺（海会寺）、宝林院（双林寺）等，可以说，当时的佛教是很兴盛的。
换了名字：净土禅寺
两口井里捞出很多宝贝
考古界对光孝明因寺的定义，是经过考古发掘，极为少见的五代寺庙遗址，对佛教考古的研究具有重要意义。它的出现，进一步揭示了吴越国在临安“一城护三陵，佛寺星罗布”的布局。
只是哪怕是钱镠建的寺院，毕竟它也只兴盛一时，算不上一个非常大且有名的寺院，所以史料中也只是简简单单记了一笔而已。
到了宋朝大中祥符元年，改朝换代已数十年，就把名字改了，叫净土禅寺。
《咸淳临安志》里有记载：“在临安南二里……吴越王建，号‘光孝明因寺’，大中祥符元年改今额。”
叫净土禅寺，也是有讲究的，它是我国已知最早的以“净土禅寺”为名的实例，反映的是汉传佛教净土宗与禅宗的变迁与融合。
按时间推算，改名净土禅寺的第二年，杭州老“市长”苏轼的爸爸苏洵才出生。
后来，不知道具体什么时候，一把大火，净土禅寺烧毁了。到了南宋，原址重建。重建后的净土禅寺，就变小了。
这是依据考古遗迹来判断的。翁彦博说，大殿很明显缩小了，和廊房组成了一个“回”字。建寺的方式也变了，以前用的是大鹅卵石，宋代改用了香糕砖，台基、井……都用砖垒得整整齐齐。
有两口宋代挖下的大井，一层层砖抬升上去。其中一口井，一直到现代还有当地人用。
考古时，这两口井简直是“宝井”，在井底挖到了好多好东西，砚台、铁刀、铜筷子、铁钥匙、铜钱……都是井下找到的。
“井下找到八个完整器件，最好的就是一个黑釉兔毫盏了，相当精致。”市考古文物研究所考古领队王征宇说，这个黑釉兔毫盏，釉色黑青，盏内有黑色放射状条纹，光泽亮丽，哪怕在当时都是盛极一时的精品，到现在又保存得这样完好，可以说是极珍贵的文物。
为什么在井底？可能是不要了，随手扔下去的；更可能是取水时不小心掉下去的。不管怎样，正是因为落在井底，才能保存这么好。
寺院古井里，找到的黑釉兔毫盏，是干什么用的？斗茶。
都知道，宋代时流行斗茶，自古至今喜欢琴棋书画的寺院僧人，自然也不会错过，这个黑釉兔毫盏用来斗茶,黑白相映，便于观察茶面白色泡沫汤花。
净土禅寺里的僧人，饮茶用的茶具竟然这么好？
可能是善男信女捐的，也可能是僧人几经流转买来的，起码证明了当时临安一带的生活还是很富足、安逸的。
可惜的是，到了元代，净土禅寺又毁了。
《临安县志》里记载：“……元末毁，明洪武十五年重建。”而考古到的遗址，基本和文献记载是相吻合的。
只是，再次重建的净土禅寺，又更小了。翁彦博说，前两次建寺应该都是官方拨款，还是比较富裕的；最后一次重建，感觉是地方上凑了点钱，随便建了建。
明代找到的遗迹不多，比如台基，又用回了鹅卵石，但是个头小了，路面也从香糕砖又换回了鹅卵石路，而文物一样也没有。
可以说，明代开始，净土禅寺就已经没落了。
来源：都市快报 作者：记者 刘云 通讯员 孙媛 照片由杭州市文物考古研究所提供 编辑：高婷婷
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