杭州人才懂的节日 “六二”究竟什么来头
杭州网 发布时间：2019-06-03 07:48
来自戏曲，“六儿”原是蔑称
不过，已故的当代著名民族文艺研究学者洛地曾表示，并看不出“书簏”“簏儿”与杭州市井方言“lo-er”所指的那类人有什么关联。
在中国戏剧理论研究中，洛地以“独见”和“创说”著称。2014年6月，他曾给钱江晚报发来一封邮件，用近5000字考证了杭州话“六儿”的源头——杭州市井方言“lo-er”的“lo”是有个演化过程，从书面的角度说，大致是从“绿”→“乐”→“六”。
他认为，在南宋人记录当时临安情事的《都城纪胜》中，其中《社会》章有云：“豪贵绯绿清乐社，此社风流最胜。”“绯绿清乐社”，指的是宋代杂剧等戏艺人的班社，因为当时从戏艺人穿的主要是“绿衣”。
到了《西游记》里，第六十回中讲道，牛魔王在龙王家里吃完筵席，发现不见了辟水金睛兽。老龙王就招来手下问话：“家乐儿断乎不敢，可曾有甚生人进来？”“家‘乐儿’”，就是家养的从事杂役戏艺的奴仆。在这里，“绿”演变成了“乐儿”。
那“六儿”是什么时候冒出来的？“六儿”多见于元明清小说戏曲，洛老认为，足证其为市井方言。比如，元曲杂剧《虎头牌》中的小卒叫“六儿”，《拜月亭》中小丑扮的旗牌也是“六儿”，《施公案》中杀人欺女的恶棍叫“董六儿”……而且一般在文籍包括史籍中称“六儿”的，大体都不是正面人物，如《金史》中降金的“汉人王六儿”，《明史》中“贼麻六儿”等等。“六儿”确实是个贬义词，不论被称者是否排行第六，以至元曲杂剧《孟良盗骨》中番将韩延寿蔑称杨景为“杨六儿”。
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来源：钱江晚报 作者：记者 章咪佳 马黎 编辑：高婷婷
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