外婆得改姥姥？杭州人的外婆还是外婆
杭州网 发布时间：2018-06-22 08:25
真要说历史的话“婆”比“姥”要久远
方言和亲属称谓真是越扯越有故事。为什么南方人和北方人对“外婆”和“姥姥”的叫法态度会如此鲜明？为什么吴越之地的方言十里不同音？甚至光杭州一座城市，对同一亲属的叫法会有如此多的版本？
关于这些疑问，我特地采访请教了杭州地方文化的研究者和老行家曹晓波。他在杭州方言的研究领域，颇有发言权，可以说是杭州话研究的“活字典”。他于2004年出版的《杭州话》一书，全面介绍了杭州方言。后来，曹晓波又出了一本《老底子杭州话》。
“婆”的历史更久远 “姥姥”才是后来者
曹晓波也关注到了最近网络上关于“外婆”和“姥姥”的纷争。
“其实这个问题，不是简单的北方‘姥姥’和南方‘外婆’打架的问题，而是涉及到现代汉语融合、演化的问题，假如《现代汉语词典》的参照制定标准是南方某地语言，那么照这个说法，外婆是普通话，姥姥反而成了方言。所以说，这不是南北方语言上的打架问题，而是历史遗留现象，是整个南北方语言体系的冲突。”曹晓波说，“在这两个语言体系里，‘婆’和‘姥’是非常鲜明而典型的分界。‘姥’是北方对老年妇人的称呼，而‘婆’则是南方对老妇人的尊称。要追溯的话，实际上，‘婆’的历史比‘姥’还要出现得久远，‘婆’来源于中古汉语，而‘姥’是北方语言经过满清等关外语言融合后的产物。所以，真要论起来，反而‘姥姥’这个发音才是后来者。”
《卖油郎独占花魁》里
北方来的花魁
适应了杭州的语言习惯
因为要做语言研究，曹晓波平时经常研读宋明以来的话本丛书及稗官野史，他发现众多古籍涉及的方言里，能从一个人是说“婆”还是“姥”看出那个人的生活习俗和语言习惯。
他举了个例子，明代小说家冯梦龙的小说集《醒世恒言》中有一篇《卖油郎独占花魁》，讲的是宋室南迁后，汴梁城郊一个落难家庭出来的小女孩被卖到临安（今杭州）做了妓女，后来这个北方来的王美娘凭着自己的才艺和容貌，成了临安名妓，夺得“花魁娘子”称号。她当时栖身的青楼在昭庆寺一带，文中就出现几处对老妇人的称呼是“婆”。“我觉得她从小来到杭州讨生活，势必要去适应南方的生活习俗和语言习惯，这些变化都是可以从文字小细节中读出来的。”
杭州老底子也有人 把外婆叫“姥姥”
他们都住在百井坊巷
曹晓波又举了个例子，在杭州老底子，也有一批人是称呼外婆为“姥姥”，这些人曾经生活在百井坊巷一带。他们来自旗营，杭州人也叫他们为“旗下营”，即八旗驻防营。
据说晚清时期旗营内的人，是和营外完全不同的群体，连女人穿的旗袍，无论贫贱，都有高及耳背的竖领。
后来，满清被推翻后，这些旗人以及后裔都被安置到了今天的百井坊一带，民国时那里叫做“二百间”，因为一共盖了两百间平房，平房又分成二十条弄，每条弄有两口井，后来据此才改名叫百井坊巷。
“那些在杭州的旗人和后裔就一直坚持‘姥姥’的叫法。”曹晓波说，“很多人纳闷，杭州话不像别的城市，方言上有着非常统一的发音和词汇，这是因为杭州话本身受到外来语的影响是非常大的，自古以来，这就是个在语言上包容性很强，海纳百川的城市。杭州话是北方官话和南方越语糅合的产物。如果宋高宗赵构不曾定都杭州，或许，现在的杭州话就是余杭话。如果没有满清260多年的统治，或许，今天的‘普通话’依然沿袭的是南宋官话。”
最明显的是人称代词，北宋《平山堂话本》中可以看出，宋官话有“我”、“你”、“他”。而此时杭州人说的人称代词，也许就是余杭话“日额”、“日嗯”、“日N”。于是，杭州话也就有了“日我”、“日你”的语音。如今，在老杭州人口中，仍能听到。
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来源：都市快报 作者：记者 潘卓盈 钱卓君 编辑：郑海云
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