“又有龙灯又有会，还有马灯来凑对”，在萧山河上镇一带，至今流传着古老的谚语，这指的就是河上龙灯胜会。这个一年一度的民俗胜会，除了板龙舞，还有庙会和马灯等文化活动。

日前，在国家文化部第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目公示结束的名单上，萧山河上龙灯胜会以民俗项目入选。

在一个个古老的小村落中，元宵佳节，华灯初上，处处张灯结彩，锣鼓声中，一条巨龙横空出世，时而跳跃、时而盘旋、翻转腾挪、栩栩如生，抢圣水、点龙睛、抛神笔，板凳龙的出场往往是最最重头的节目。每一年，河上的龙灯胜会都会迎来一批批慕名而来的游客，就为一睹板龙的风姿。

板龙已有千年历史

龙灯胜会，最出名的就是板龙舞。

板龙的传说众说纷纭。一种是相传在很久以前，遇上了大旱，东海的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大雨，但水龙由于违反了天条，被剁成一段一段，撒下人间。人们把龙体放在板凳上，并把他连接起来，人们不分昼夜地奔走相告，希望他能活下来，舞“板龙”的习俗也由此产生。

而河上板龙有一种更接地气的说法。河上龙灯胜会起源于南宋绍兴二十九年，据传，河上镇舞龙习俗与纪念广福寺有关。广福寺是河上镇里谢村（现名里都村）的一座寺庙，为了救济当地百姓，广福寺和尚将豆腐、果蔬运至永兴河边上开店贸易，施舍众生，当地百姓为了感恩，广福寺保存至今，而里都村舞龙的历史一直流传着。民国二十四年《萧山县志稿》记载：“上元，十三日起，谓之上灯，十四夜间影堂前必供糕果之属。各乡村皆以龙灯竹马彼此闹贺，以为丰年之兆。灯期五日，至十八收灯，家中影堂亦撤。”

河上板龙的制作极具特色，集蛇身，鹿角，虎腿，鹰爪、鱼鳞及尾巴于一身。整条板龙分“龙头”、“龙身”、“龙尾”三部分，各自成灯，相互连接，都是在灯板上用竹篾扎壳，彩纸裱糊，吉祥物装饰而成。每块板长约2米，宽约0.2米，整条龙身长度可达三四千米，起舞时，引者挥动朱灯，合着粗犷的锣鼓节奏，引“龙”抢“珠”，逗“龙”游“舞”。盘舞阵式有：如意阵、元宝抽心棑、跑马阵等。

历史上，河上镇各村落板龙舞各具特色，如溪头村（老龙）、朱家村（二龙）、伟民村（三龙）、里都村（青龙）、凤坞村（黄须龙）、下门村（红须龙）、江家桥自然村（带子龙）等，都曾独立制作板龙，参与灯会演出。而河上龙灯胜会是河上镇各村落春节舞龙民俗的集中代表。

民俗文化的瑰宝

如今，河上龙灯胜会这颗古老的千年明珠正在经历时间的雕琢而变得愈发瑰丽。

这里的龙灯胜会以板龙表演为主，融合马灯、高照等民间艺术元素，持续时间长达五天，具有浓厚的民俗文化的地方性特征，比如说每一板凳称为一桥龙段，表示男丁一人，即民间的“一桥一丁”，象征人丁兴旺。溪头村老龙造型独特，龙面如佛，雍容华贵，具有极高的工艺美术价值，集中展现了萧山民间手工艺的精华。

此外，河上龙灯胜会还具有独特的地方文化史价值，是研究江南地区民间艺术与民众文化生活的重要材料。河上龙灯胜会的仪式程序主要包括开光大典、出灯、闹元宵、化灯四个过程。它集萧山地区的板龙制作技艺、竹马制作技艺、高照表演技艺、春节闹元宵习俗、春节祈福传统、舞龙与龙崇拜、地方人物纪念为一体，集中展示江南地区民众对美好生活的文化想象与表达。

目前，河上板龙舞、马灯舞处于濒危的边缘，马灯舞目前只有魏塔、下门、板桥自然村仍在传承。众多灯艺制作技艺面临失传，板龙舞则主要分布在河上镇的溪头村、朱家村、伟民村和长春社区，并以溪头村为主。目前除了溪头村以外，河上镇其他村落龙灯胜会的传承情况不容乐观。

为了保留这一传统文化，萧山区通过各种方式进行保护和传承。河上龙灯胜会目前已列入第三批省级非遗保护名录，河上镇还制订了传承人保护计划，并在河上镇中心学校建立传承基地，让民俗文化进校园代代传承。