杭州西湖区有条马塍路，南起天目山路，北至文二路，全长约1370米。原先是一条狭窄的小街，20世纪80年代初辟建，2018年完成综合整治，沿线有3000余户居民、百余家商铺，还有马塍广场（骏马雕塑）、马塍公园，餐饮名店外婆家的创始门店也在此地。

今日行走其间，店铺林立，人流如织，很难想象，这条并不宽阔的城市街道，曾与一段南宋往事隐约相连。据清代方志等记载的传说，800年前宋代才女李清照曾经在此居住近二十年。

马塍的前世

马塍之名，可追溯至宋代。《淳佑临安志》载：“今北关门，古之余杭门，外城也。原自有北关门，今有夹城巷，乃古基也，地与马塍相接。”《咸淳临安志》也有相关的记载：“东西马塍，在余杭门外。”明代杭州人田汝成写的《西湖游览志》也有对马塍的记载：“钱王时畜马于此，至三万余匹，号曰马海，故以名塍。”

这些记载中频频出现的“北关门”和“余杭门”，也为我们勾勒出马塍的大致方位。隋文帝时，杭州筑12座城门，北部只有一座，名余杭门。吴越王钱镠修建杭州罗城时，又设“北关门”，俗称“百官门”。《梦粱录》载：“北城门名北关，今在余杭门外。”“城北门者三：曰天宗水门；曰余杭水门；曰余杭门，旧名‘北关’是也。”南宋在杭州设十三座城门，北门称余杭门。至明代，则改称武林门。也就是说，马塍在武林门之外。有人考证，马塍地域不小，从武林门外一直延伸到西溪。

那么，南宋时期的马塍，又是一番怎样的景象？马塍是花卉苗木的种植地和售卖市场。《淳祐临安志》载：“东西马塍在余杭门外羊角埂之间，土细宜花卉，园人多工于种接，为都城之冠。”《咸淳临安志》记载：“东西马塍，在余杭门外，土细宜花卉，园人多工于种接，都城之花皆取给焉。”吴自牧的《梦粱录》也说到马塍的花卉种植：“钱塘门外溜水桥，东西马塍诸园，皆植怪松异桧、四时奇花。”耐得翁的《都城纪胜》载：“东西马塍诸园，乃都城种植奇异花木处。”南宋诗人叶适有“马塍东西花十里，锦云绣雾参差起”诗句。

可以想见，南宋的时候，也就是李清照居住的年代，马塍是杭州城外一片花木成行、园圃相接的繁盛区域，

那么问题也随之而来：这样一位身世显赫、才名远播的女词人，为何会在晚年寓居于城外的马塍？

李清照寓居马塍

靖康之变后，“高宗南渡，民之从者如归市”，“四方之民云集两浙”。杭州作为南宋的“行在”（临时都城），接纳了大量来自中原和西北的移民。移民中的权势之家多居城中，而普通流寓之人则散居城外，马塍正是这些移民的居住地之一。

如果李清照后来居住在杭州城外的马塍，说明她的生活已趋困顿清寒。

据说，李清照晚年曾寓居于此。回望她的一生，早年的境遇曾极为优渥。宋徽宗建中靖国元年（1101），十八岁的李清照与太学生赵明诚成婚。两家皆为士大夫门第，夫妻志趣相投，沉醉于金石书画的搜集与考订之中。在青州十年间，所藏文物充盈数室，那是一段书卷与风雅相伴的岁月。

然而靖康之变后，人生骤然转折。北宋灭亡，赵构在南京应天府（今河南商丘）称帝，建立南宋，改元建炎。李清照与赵明诚的生活也因战乱彻底改变，他们挑选出十五车文物，开始了漫长的逃难生涯。

建炎三年（1129）八月赵明诚病逝。李清照带着剩余的文物，追随宋高宗的行踪南逃南下，辗转于浙东一带，生活颠沛流离。绍兴二年（1132）春，李清照终于抵达临安（今杭州），结束了长达数年的逃亡生活。然而，国破家亡的苦痛、不少文物的散失以及赵明诚的离世，让她身心俱疲。

此后的一段再婚经历，更成为她人生中的重创。张汝舟是湖州归安县人，中进士后任右承务郎，虽只是八品小官，却有一定实权。南渡之后，他对李清照多有照应，并提出婚事。她本想借此寻得一份安稳，不料婚后才发现，对方真正看重的是她随身携带的珍贵文物，未能如愿便态度日渐恶劣。为摆脱困境，李清照查出其谎报应试经历、骗取进士身份，向官府告发。按《宋刑统》的规定，妻子告发丈夫也要受到牵连，但她仍选择承担后果。最终张汝舟被革职发配，李清照虽被短暂收监，在亲友奔走下仅关押九天便获释。离婚后的李清照依靠弟弟李迒的帮助，继续在临安生活。

经历这一切之后，李清照大病一场。据后世方志记载，她晚年或曾寓居城外马塍一带。病后初愈，正值杭州秋深，马塍一带桂花盛开。躺在病床上的李清照写过一首词《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》：

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。

病后的她，已经稀疏的两鬓又添白发了，只能躺在床上，透过窗纱看看残月。用沸腾的汤水煎豆蔻代茶，身体虚弱，已没有兴致点茶分茶。她仍然觉得，靠在枕上读书算是一种闲适，门前的景色也因为下雨而比平时好看。整日默默陪伴着她的，是窗前的桂花，无人可依，唯有花在。

从汴京的闺阁才女，到青州的金石知音，再到临安城外的孤居老人——南宋时期的马塍虽是城郊花圃之地，却也成为这位女词人生命后期的重要栖身之所。花仍在开，而人生，已走向深秋。

文人风骨依旧

尽管晚年境遇艰难，又或曾寓居城外马塍，李清照的文人风骨却未曾消减，胸中家国之情亦未稍改。

李清照出身官宦世家，门第显赫，与当时权势人物多有姻亲关系。然而国破家亡、境遇困顿之时，她并未依附权门以求庇护，而是独自承受生活的重压。丈夫赵明诚去世后，她整理其遗著《金石录》，连同所藏文物一并进献朝廷，所得赏赐勉强维持生计。其间，弟弟李迒在临安任职，尽管官职不大，亦多方照料，但一直尽力照顾姐姐，甚至在李清照生病时为她尝药。

李清照以词出名，那些缠缠绵绵和悲悲戚戚的词广为人知。李清照词作的风格南渡前与南渡后截然不同。南渡前李清照的词主要反映伤春怨别和闺阁生活，如《如梦令》描写惜春怜花的感情：南渡后的词主要反映国破家亡和颠沛流离，如《武林春》。而在居住杭州马塍期间，李清照曾经写过的两首悲愤之诗，风格与她的词作完全不同。

宋高宗绍兴三年(1133)南宋朝廷派签枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金，去慰问被金掳去的徽、钦二帝。李清照为此创作了古、律诗各一章，合题为《上枢密韩公、工部尚书胡公》，以寄其忧国之志。她在序中自言家世已衰、贫病交加，但“神明未衰落”，见此国家大事，“不能忘言”，遂寄以区区之意。

诗中既赞使节之忠勇，又忧其深入险地，更抒发对山河破碎、流民飘零的深切悲痛。其句云：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”字字沉重，尽是家国之思。另一首七律，则借想象南宋使节途经中原“二京”，受到北方遗民夹道欢迎的场景。诗中写道：“想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。”寄寓对收复失地的期望，其后又以“但说帝心怜赤子，须知天意念苍生”对一味议和之策含蓄讽刺。

身处困顿之中，李清照并未沉湎于个人悲苦，却在诗里表达了反对南宋朝廷对金议和、收复北方失地的意思，涌动着爱国的激情。马塍的花木之间，寄寓的已不仅是病中孤影，更是一位女词人不屈的心气与未泯的家国之情。

历经千年变迁，马塍早已从南宋城外的花木之地，融入今日杭州的城市版图。园圃渐隐，市井更新，但花事的记忆、流寓者的身影，以及人与土地之间的情感，却沉淀在地名与历史之中。从花海十里到街巷人间，这片土地始终承载着普通人在时代变迁中的安身与守望。城市不断向前，而像马塍这样的旧地名，让人记得来处、留住温情，使一座城市在发展之中，依然有根可循、有情可依。

作者：司马一民，杭州市文史研究馆特约研究员、宋韵文化和吴越文化研究学者

▼延伸阅读▼

读司马一民“遇见系列”丛书的随想

清照亭 照清照