当春节的脚步临近,谁将叩响春天的大门?是这座城,是城里生活着的你和我。2024年,是农历甲辰年。辞旧迎新之际,《龙年,让我们读诗里杭州》上线,让我们把生活读成一首诗……
冬日正值梅花绽放的季节,它以傲骨凌霜的姿态绽放枝头,散发出淡淡的幽香。超山的第一朵六瓣梅已然绽放,“十里梅花香雪海”的盛景还会远吗?杭州植物园灵峰探梅景区的梅花也悄然跃上枝头,暗香浮动。孤山梅园的几棵早梅也已竞相开放,杭州的限定美好如约而至,“梅”好踏寒而来!
凭借清绝独立的气质与坚韧不拔的精神,梅花成为了文人学士笔下的常客,在中国文学和艺术中承载了深远意义。
比如唐代诗人白居易对杭州西湖梅花的喜爱,在三首诗中就淋漓尽致地表达了出来。
第一首写杭州西湖梅花的诗是《和薛秀才寻梅花同饮见赠》:
《和薛秀才寻梅花同饮见赠》
忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。
白马走迎诗客去,红筵铺待舞人来。
歌声怨处微微落,酒气醺时旋旋开。
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。
此诗大意为,听说梅花开了感到惊喜,便想着不惧严寒去赏梅喝酒。您骑着白马来迎接满怀诗意的客人,梅花树下酒宴已经摆好,助兴的歌舞乐人也即将登场。阵阵激越的歌声震落了梅花的花瓣,温暖的酒气又吹开了新的花苞。如果近期没有雨雪的话,你我为赏梅也许还得再醉酒几回。
这是一首和诗,从诗题可以看出,薛秀才请白居易赏梅宴饮,薛秀才在酒席间写了一首《寻梅花同饮》诗送给白居易,白居易当场写了和诗《和薛秀才寻梅花同饮见赠》回赠。
读白居易的《和薛秀才寻梅花同饮见赠》,可以想见,薛秀才的赏梅宴请很隆重,还伴有歌舞表演助兴,席间觥筹交错,其乐融融,宾主诗性大发,即席作诗互赠。
第二首写杭州西湖梅花的诗是《与诸客携酒寻去年梅花有感》:
《与诸客携酒寻去年梅花有感》
马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。
年年只是人空老,处处何曾花不开。
诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。
白居易自注:去年与薛景文同赏,今年长逝。
此诗大意为,今日与众人骑马带着酒,去西湖边寻访去年看过的那片梅花。人一年比一年老,梅花却在那里年年都开得鲜艳。在这梅花树下又一次诗性大发即席作诗,酒喝到酣畅淋漓的时候,还要让歌舞乐人助兴。今天赏梅喝酒的场景与去年差不多,其他人都在只是少了薛秀才。
腊梅
为什么少了薛秀才?白居易有一句自注:“去年与薛景文同赏,今年长逝。”白居易触景生情,想到了逝去的朋友,有点伤感。
薛秀才是谁?白居易诗的自注告诉我们,薛秀才名薛景文。为什么称薛景文为秀才?秀才,即博学优异之才。汉代曾将秀才与孝廉并为举士的科名。唐初曾与明经、进士并设为举士科目,后来废止。唐宋间凡应举者都称为秀才,秀才也是读书人的通称。明清时称入府州县学生员为秀才。白居易称薛景文为秀才,应该是指他博学多才。
白居易两年“寻梅”的地点在哪里?“湖边共觅去春梅”,在“湖边”。这么大个西湖,是哪一处“湖边”?答案在第三首诗里。
第三首写杭州西湖梅花的诗是《忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律》:
《忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律》
三年闲闷在余杭,曾为梅花醉几场。
伍相庙边繁似雪,孤山园里丽如妆。
蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。
薛刘相次埋新垄,沈谢双飞出故乡。
歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。
白居易自注:薛刘二客,沈谢二妓,皆当时歌酒之侣。
此时,白居易早已经离开杭州,在洛阳为太子宾客。在这首诗里,白居易追忆当年在杭州“曾为梅花醉几场”的赏梅趣事,特别点出了赏梅的去处“伍相庙边繁似雪,孤山园里丽如妆”。伍相庙即伍公庙,为祭祀伍子胥而建。伍子胥(公元前559年-公元前484年),名员(一作芸),字子胥,楚国人,春秋末期吴国大夫,劝吴王夫差拒绝越国求和并停止伐齐,吴王不听,赐剑命其自杀,并将尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中,吴人在吴山东南一丘坡上立祠祭祀。伍相庙在吴山上,虽然梅花“繁似雪”,但与“湖边”挂不上钩,可见白居易薛秀才一众人赏梅地应该是在“孤山园里”,那里临湖,与“湖边共觅去春梅”相符。
伍公庙
白居易曾将梅花作为珍贵礼物赠佳人,也曾因落梅被游骑践踏而惋惜。他赏梅“赏自初开直至落”,对梅花可谓一往情深。
由此可见唐代孤山梅树已有规模,所以有梅花屿之称。
孤山梅妻鹤子
▲唐萧悦等天竺寺题名,释文:前太常寺奉礼郎萧悦、前太常寺奉礼郎王亘。
最后交代几句萧协律。萧协律即萧悦,白居易在杭州结识的朋友。协律郎,太常寺属官。白居易称萧悦为萧协律,可知萧悦曾经当过协律郎。白居易在《画竹歌·并引》里说:“协律郎萧悦善画竹,举世无伦。”可见白居易很推崇萧悦善画竹。很可能在一次孤山赏梅喝酒雅聚中萧悦在场,所以白居易会“忆杭州梅花因叙旧游”寄一首诗给“萧协律”,遥想当年的“歌伴酒徒零散尽”,如今在孤山园里赏梅的“唯残头白老萧郎”。
图文 | 司马一民
作者系杭州市文史研究馆特约研究员
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