晚春的萧绍平原上，他们风餐露宿，扶老携幼，沿着萧绍官道，一直往东南行走——

从中原到这里，万水千山都没挽住他们的步履。这是八百九十多年前的一幕，确切地说，这支田氏家族正为躲避“靖康之变”带来的战火，南渡江南寻找心中的“桃花源”。

再往东走三五十里，就是越州山阴（今绍兴柯桥）了，那里，曾是西晋末年“衣冠南渡”后文人雅士的乐土。此时，路旁的溪流在一座小山下拐了个弯，静流成潭。仿佛一直在追随这脉溪水的他们，也停下了有些蹒跚的脚步，纷纷来到水潭前，和水就饭，原本宁静的清潭水边，顿时欢声四起。

曾经护卫宋高宗南渡的田秩（欢潭田氏二祖）蹲下身，掬水而饮，凉水却让他一个激灵。他站起身环顾四周，忽有所悟：连绵青山由东而北，又逶迤而西，犹如一弯椅背将此地环拥围抱。当他从当地土著那里得知这里名叫“天乐”后，一声感喟：天幸田氏，得其所哉！

△欢潭，杭州市级文保单位

姜青青/摄

此后，欢潭取代天乐成为村名。直至今天，潭水深千尺，青山依旧在，可以想见这里果真是一处现实版的“桃花源”。

△《田氏宗谱》里的欢潭地理形势图标示了义学和义仓等位置

姜青青/摄

清代《田氏宗谱》有一幅欢潭地理形势图，用一眼水池标示欢潭的所在位置。民国二十三年（1934）时，这里已用青石板和石栏杆围成一口直径3.3米左右的七边形潭池，南侧栏板上刻有“欢潭”二字，边上又刻有题记：“欢潭，详县志，田氏（宗）谱亦载之，宋岳武穆行军经此，饮潭水而欢，故名。”

现在我们看到的欢潭就是民国时修建的样貌，也是在此新建的“岳园”的一处水景。只是文献并无岳飞行军浙东地区的记载，所以岳家军饮水欢潭一事，或是民间传说。

千里之外的田氏族人在这片好山好水间繁衍生息，渔樵耕读。自宋到清，田氏家族出了12名进士、3名知府和2名御史，国学生和太学生共50多名，朝廷命官130多名。因此，人人都说欢潭风水好。可是，走过欢潭的古建老街、小桥流水之后，又让人觉得，此地风水虽好，却不尽然。一方水土养一方人，殊不知，一方人文也养育着一方风水。

田氏人知晓，“乐土”不会从天而降，也需以血肉之躯捍卫。田秩及其族人在寻找“桃花源”的同时，金军也在大举进攻宋朝川陕地区。田秩父亲田晟（欢潭田氏始祖）奉命率军迎战劲敌，从饶风关（今陕西石泉西北）到仙人关（今甘肃徽县东南），屡屡重创金军主力，为守住川陕防线担起了应尽的职责。

他们更明了，“乐土”还需要人们日常细久的涵养。北宋范仲淹在苏州创设“义庄”，以自己的俸禄积蓄置田收租，用以赡养或资助族中穷困人户，其中就有类似“义学”的助学之义。而在欢潭，数百年以来富有的族人通过捐赠田契、收成归公而设立“义仓”，用以助贫克艰。丰年时，又通过售卖“义仓”粮食，换取资金用于聘请教师、大夫，以让孩子免费入学，人人有病得治。

欢潭村党委书记梅李栋告诉我们，当地义仓和义学等善举，最早可追溯到宋元时期。如此说来，欢潭的“义仓”和“义学”，当是范仲淹“义庄”之外的又一个典型实例。

至今仍在当地传为佳话的是，明末清初一位田氏十六世先祖，分三次捐出良田163亩，归于“义仓”。由此，在欢潭形成了闻名遐迩的义仓、义学、义诊、义渡和义葬。史上这些“共同富裕”的故事，也让欢潭赢得了“五义之乡”的美誉，当地村民最自豪的称号，莫过于此。

欢潭的“仗义”之风并不局限于自己这一村一乡。在集中展示田氏家族文化的“大司空家庙”（村民俗称“总祠堂”，晚清时重修至今已140多年），四壁列举的田氏“杰出人物”中也能看到“义”的很多故事。

譬如，明代成化十二年（1476年）发生全国性的饥荒，欢潭田钜捐出家中积蓄救荒赈灾。田钜由此受到了皇帝赐冠带、授官职的嘉勉。

梅李栋还说了一则故事：欢潭村口原有一块碑石，上刻“文官下轿，武官下马”八字，这是因为某年江南遭灾，百姓逃荒，欢潭人在村口架设大锅，熬粥施救，夜以继日救助饥民两千多人。事后朝廷嘉奖，特在村口建树这块大碑，用以铭记欢潭人的义举。

小小欢潭村，竟有三处省级文保单位，“老洋房”就是其中的一个。这是一座仿西式楼房，矗立在一片檐屋、花窗、马头墙的中国传统建筑中，尤其显得标新立异。

据楼前导览词介绍，1926年，欢潭人田问端海外留学回乡后，打算为村里建一所医院，于是变卖田产，建起了这座占地580平方米、融合了海派风格和欧式风格的三层四合院式的洋楼。田问端后来出任欢潭实验乡第一任乡长，又无偿捐出老洋房作为乡公所办公用房，老洋房南楼则捐作幼儿园校舍，后又增设了一座图书馆。1949年新中国建立后，欢潭乡政府、欢潭小学、初中和高中，都沿用了这座老洋房。1953年，萧山第一个农村党支部也成立于此。田问端的义举泽被一方，善莫大焉！

一个“义”字，浓缩了欢潭人千百年来的人生态度和生活理想。即使斯人远去，“义”字却始终不曾离弃，守望在欢潭人的一言一行中。

梅李栋介绍说，欢潭新农村建设的一个重要方面，就是深耕本土，留住乡愁，传承先祖的“五义”文化，在此基础上推陈出新，打造一个称之为“五义指数”的评价体系，也是欢潭版的“共富指数”：以“忠、义、和、本、清”（精忠报国、五义家园、敦亲睦族、君子务本、廉洁自律）为五个一级指标，再有若干个细分指标，涵盖基层党建、党风廉政、集体经济、村民收入、学校教育、医疗养老、村民互助、生态环境以及数字化改革等方面。

水清如许，岁月静好。回到村前那口“欢潭”，心生感慨：有民风如斯，欢潭这“风水”怎会不好？

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