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《闲云出岫望黄公》是杭州出版社2020年隆重推出的“杭州优秀传统文化丛书” 之一，作者：汪泉。

这本书生动描述了《富春山居图》的作者黄公望奇异坎坷的一生以及这件旷世佳作的前世今生。

书稿文字洗练，文白相夹，是一场与黄公望的对话，更是对《富春山居图》的灵魂解读。

汪泉：闲云一片出岫来

《元高士黄公公望像》 王同愈绘

倘若把中国历史看作个人史的话，某时某地的某段历史或可影响这个人一生的命运和性格。我以为南宋末年的杭州在中国历史文化的意义和价值正在于此。南宋末年的杭州，作为都城被元军所破，皇帝后宫被掠，新皇帝流亡天涯，文人科考之梦破灭，“南人”被贬为最下等。此时，文人精英阶层的命运遭际正是此间杭州最典型的写照。在杭州众多的文人当中，黄公望又是最典型的人物之一。

黄公望生于南宋末年，从小听着元军的马蹄声长大，他幼年失怙，聪明过人，在其嗣父黄公的培养下本可青云直上，可惜科考停摆，在元朝的畸形官场中作为一个小衙，很快就被排挤出局，中年的他再次进入官场，但最终遭陷构下狱。后来，他恬淡通透，过着专事诗书画的诗意人生。

和黄公望一样，杭州在此阶段出现了一批这样的文人画士，他们的名字灿若星辰，其中以“元四家”（赵孟頫、黄公望、王蒙、吴镇）最为典型，其价值取向也惊人一致，表现在画作中，画境恬淡通透、注重精神追求的人生观渗透其中。这也是这一时期文人的集体性格，这种集体性格直接构筑了杭州的文化品格——追求极高的精神境界，且抱有睿智达观的价值取向，这种文化内涵通过文艺作品（诗书画）传承下来，影响了一代又一代的文人，形成了高洁独立的文化节操和担当，在中国文化史上影响巨大。

在写作《闲云出岫望黄公》的过程中，我一直在追问这场书写的价值和意义。我要给读者提供何等的感受，尽管不同的读者有不同的阅读体验，但我就想复原一个活生生的黄公望，以此再现当时的杭州文化状态，以期影响读者。为达此目的，我决定采用非虚构的手段：绘声绘色绘神，打造一个既有扎实的历史依据，又有生动可触的人物形象，尤其是通过人物的生命历程来解读其传世名作《富春山居图》。

元　黄公望富春山居图•剩山图　卷（浙江省博物馆藏）

于我而言，写作的最大难题在于寻找其可靠的“信史”，在此基础上方可塑造出一个令人信服的黄公望来。为此，我到杭州方志馆、浙江省图书馆、杭州图书馆、杭州博物馆、黄公望博物馆等处查阅了各种杭州史书，购买了所有包含黄公望的图书，甚至长篇小说《富春山居图》也在其中；同时，枕边放着两幅缩略的画作：《富春山居图》（包括《剩山图》）和《子明卷》。每每晚上读书累了，我便拿起放大镜，在灯光下细细观赏、体味，体悟黄公望当初的用心所在。

作者：汪泉，中国作家协会会员，现居广州。其短篇小说《可当大事》获得2014年中国小说学会短篇小说二等奖；其中篇小说《家雀》获得梁斌文学奖；其长篇小说《枯湖》获得第五届黄河文学奖长篇小说一等奖（首奖）、敦煌文艺奖；长篇小说《沙尘暴中深呼吸》获第二届黄河文学奖长篇小说优秀奖。出版长篇小说五部《沙尘暴中深呼吸》（宁夏人民出版社）、《白骆驼》（作家出版社）、《西徙鸟》（读者出版集团）、《枯湖》（人民文学出版社）、《随风而逝》（江苏凤凰文艺出版社）。中短篇小说散见于《作品》《小说月报（原创版）》《解放军文艺》《西北军事文学》《飞天》《四川文学》《读者》《山东文学》《广州文艺》《意林》等刊物。

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