活化老房子，打造“艺术之都”
杭州网 发布时间：2019-01-25 12:52
杭州，不仅是一座山水城市，更是一块创造文学艺术的好地方！
早在南宋时期，在湖畔凤凰山麓就设立画院，南宋许多帝王本人就是才华出众的艺术家、书法家。历代以来，出现过无数的画家，也出现了许多让人自豪的画卷与作品。在美术史、文学史上留下了不朽的篇章。
如果横向比较，杭州的艺术文脉渊源应当早于欧洲各个以艺术文学著称的城市，诸如，有“西洋画之都”称谓的巴黎，或“音乐之都”雅号的维也纳。
时至今日,西湖周边遗存不少老屋，有的已定格为文保建筑。它们保存了大量历史文化信息，但是，迄今为止，许多老房子或作为民宅，或作为办公场所、小买部，甚至，有人见到老房子的优良地段，悠久历史，以及潜在的升值空间，挖空心思，抢夺争执，甚或，打上法庭，坊间议论颇多，折腾得满城风雨。
为什么不可以出台某些政策？将这些老房子收归国有，列为景点，开发其文化价值，为杭州，这一座世界文化名城增辉添彩！
湖畔的艺术家老宅
1928年，蔡元培相中了这个城市迷人的湖光山色，以及自吴越国以来就积淀的文化土壤，在西湖之滨设立国立艺术院，由林风眠任院长，林文铮任教务长，聘吴大羽为西画系主任。
林风眠等人初到杭州，看上了西湖周边的风水宝地，购地筑屋，建家立业。一时间，众多文人汇聚杭州，形成了西湖周边独特的人文氛围。
自此，杭州成为海内外有志于文化艺术事业青年向往的神圣殿堂。
这些艺术大师，为人类创造了难于估价的艺术品，也为杭州，这座东方名城增加了浓郁的艺术品味。时至今日，湖畔依然留存了一些富有历史文化价值的老房子，这些老房子，其实已经不能简单地归纳为“老房子”，实际上，已成为世人眼中的至珍瑰宝，如果利用得当，将为杭州创造难于估算的财富。
迄今为止，除林风眠、黄宾鸿、潘天寿故居辟为纪念馆外（效果不甚理想），其他建筑多为民宅、茶楼、办公楼、小卖部、酒楼或仓库。
主要有杭州思鑫坊萱寿里余绍宋宅、玉泉路1号林文铮宅，玉泉路3号吴大羽宅、灵隐路10号雷圭元、金冶宅、北山路100号杨虎城将军别墅、曙光路李朴元宅（均为文保建筑）等。
这些老屋全部处于湖畔的黄金地段，展示了一个时期的建筑风格，房子主人或与我国美术文化事业有着不解之缘，或在中国近代史留下了足迹，开发潜力极大，也是这座城市独特的优势条件之一。
大师们在这些房子内度过了生命中最辉煌的一刻，创造了人类史册难于估价的艺术作品。哪一件不是人类智慧的最高积晶？哪一件不能让人引以为傲？
如果开发老屋的现代功用，毫无疑问，西湖文化将如虎添翼，也将为“人文杭州”添砖加瓦，有可能为西湖旅游业与城市风貌开创一个前所未有的新空间。犹如巴黎的“艺术之都”、维也纳的“音乐之城”雅号一样，让杭州在东方艺术史上写下最光彩夺目的一页，也让世人知道，杭州，不仅有山水之美，更有艺术文化之魂。
打造高端“东方艺术品中心”
今日，我国艺术品交易额占全球市场的23%，仅次于美国而位居第二。
根据民生银行发布的《艺术品银行业务发展研究报告》，我国高收入阶层有超过20%的人群有收藏习惯，大约可将超过其财产1%的部分投入到艺术品收藏。假设全国个人储蓄总额其中16万亿元中有50%属于高收入阶层，则意味着，至少每年800亿元资金在理论上可以用于艺术品。其中，书画地位尤其突出，成为艺术品投资的风向标，引领国际艺术品投资市场。
艺术品收藏正在成为高尚品位、财富与权势的象征之一。
书画以强劲的势头，高价位挺立于资本市场。实业财富正在以不同形式陆续进入艺术品交易，由此，艺术品投资正由单一化走向艺术金融产品多样化，从而，大大降低了艺术品投资门槛。由于内地股票市场持续低迷，百姓投资门路有限，将吸引更多大众关注并参与投资艺术品，已成为一个不争的事实。
利用人文优势，创立“东方艺术中心”
上海自贸区地位的确立，长三角的地理区位，沪杭高铁不足一小时车程，山水如画，文化浓郁，这些城市得天独厚的优势，如果善加利用（我国高端艺术品收藏拍卖市场大多分散在港、京等地）。杭州以无可争辩的人文氛围，源远流长的艺术脉络，开发一个高品位的全国艺术品市场，已蕴含了无与伦比的先决因素。
今天之杭州，不仅拥有举世闻名的湖光山色，拥有中国美术学院、浙江音乐学院、浙江大学艺术人文学院等，聚集了一大批国内，甚或，国际顶尖的画家、创意家，还拥有厚泽的文化艺术土壤，近邻金融商贸大都会（上海），拥有将近一个世纪的中西文化艺术交流的先驱者，诸如，余绍宋、林风眠、吴大羽、林文铮、蔡威廉、雷圭元、赵无极、金冶、潘天寿、丁天缺等。
他们的画作以及传奇故事，成为杭州人拥有不可多得的财富。
难道我们不能利用这些国宝级艺术家，为杭州经济开创一条更加辉煌的道路？将杭州打造成一个举世炫目的“东方艺术品中心”？
邀请国内外艺术家（前辈或新秀）到杭州来创设他们的工作室、画廊，或者聚会，谈经论道，以添浓城市的艺术氛围。
也可以邀请国内外艺术品拍卖行移师杭州，利用湖畔这些国际顶级艺术大师曾生活、工作过的场所，举行艺术品拍卖会，举办绘画展卖会，开辟展示厅，收藏厅，举行小型艺术家聚会场所，不仅可以提高展物的品位，还可以提升许多青年艺术家作品的价值。从宏观角度而言，提升城市的艺术品味，做成全球顶级旅游团体或个人的必到之所，可以带动全市，甚至周边地区的高档旅馆、民宿、会场、餐饮业人气，为杭州（国际旅游城市）的发展开创一片新天地，也为杭州经济注入新动力，打造一个东方艺术之都！
让世人知道，巴黎、维也纳、伦敦，只是西方人眼中的“艺术之都”。在亚洲，在东方的广袤土地上，只有中国、只有杭州、只有西湖文化，才能与这些欧洲的文化艺术名城比肩而立。
打造“中国美术家部落”
延续杭州的地域文化脉络，在湖畔的一组老房子内（思鑫坊），打造以画家余绍宋命名的“余绍宋中国艺术家部落”，吸引各地艺术家到此创业或落户，有着无与伦比的优势条件。
与周边地区的繁华商场、西湖美景美色相比，思鑫坊显得别出心裁，充满了浓浓的江南人文风韵，让人不由自主地去寻找这个城市源远流长的文脉。
俯瞰思鑫坊
思鑫坊，指南起学士路中段，北至承德里，西起菩提南段范围内的街坊，长九十一米，宽三米，共四十八间民房，为民国初年陈鑫公投资营建。
如果将这个地块扩大为思鑫坊地区的话，地域就大了，包括东至孝女路，西到菩提寺路，南接学士路，北临天长小学的一大片街区，均可称为“思鑫坊地区”。其中，有思鑫坊、承德里、萱寿里三条条弄房子，内有余绍宋的寒柯堂、列贤堂等七幢独立别墅，还有部分后期改建的房屋，占地一万余平米，达六条弄堂、一百多个石库门面之多，也是杭州现存七大历史文化街区之一。
从隋朝始，思鑫坊就是城市中心区块，隋文帝开皇十一年（591），杭州始筑城垣，地块范围在今钱塘门一带。吴越国与南宋时，杭州筑有内外城垣。
到了清代，清军占据杭州后，在此筑“旗衙”（包括思鑫坊地块），“西倚旧城，濒湖为堑”，圈起了一千四百多亩土地，筑起了城中之城，成为满人驻地，驻军防守，人称“旗营”（附1）。
民国初年，旗营被拆除，在地块上修筑马路，开办戏院、商场、旅馆，曰新市场，形成了湖滨地区的街巷格局。在此过程中，首次引进了现代城市开发模式，即，政府规划整理土地，公开招标，私人均可购地开发。
商人陈鑫公遂购原旗衙内镶黄旗坊福昌巷地块。陈鑫公做丝绸生意起家，也是最早的地产开发商之一，由此，以他的名字命名为思鑫坊。
整治后的思鑫坊（杭州日报李忠摄）
思鑫坊成为当时杭州最时兴的石库门房建筑，入口处建有拱门，拱门上方为过街楼。居住单位分前后两排，砖木结构，青砖黑瓦，用料考究，内有美国松木地板、德国玻璃窗、日本雕花吊顶等材料，堪称当时最高档公寓。
上世纪二十年代后，在紧邻思鑫坊（湖滨一带）又陆续兴建了一批石库门建筑，包括西式别墅、中西合璧宅院，至今仍有遗存。
画家余绍宋居所（附2）的萱寿里，为思鑫坊的一处街坊，在思鑫坊北侧，东起孝女路南段，西至菩提寺路。旗衙未拆时，这里为清镶黄旗坊福昌巷所在地（满清权贵居住地）。余绍宋利用自己卖画所得，在三十年代购买了思鑫坊北侧（今菩提寺路东），建造了一幢屋子，取名“归砚楼”，后改号为“成乐堂”（今蒙寿里16号），大堂命名为“寒柯堂”，面积五百七十余平米。
之后，不少名流到此置地筑屋，遂成街坊。
思鑫坊之北有承德里，夹于思鑫坊与萱寿里之间，东起孝女路，西至菩提寺路南段，长一百十米，宽三米。原是旗衙营北部镶黄旗坊福昌巷，取名承德里（有“蒙受德泽”之意），后改为“仁德里”（今分别称为承德里一弄、二弄）。
思鑫坊东侧有孝女路，北端有孝女井；学士路在思鑫坊南边。
思鑫坊北侧为长生路，因宋时有“长生老人桥”而名。
学士坊二号原为作家陈学昭居所，此楼建于一九三五年。
迄今为止，思鑫坊、蒙寿里、承德里成为杭州保存最完整的石库门建筑群，虽然历经时光磨损，仍屹立百年而不倒。有人说，一座思鑫坊，半部杭州近代史，成为城市百余年历史的写照。
爱国将领何柱国（1897-1985）曾居住在菩提寺七号；
思鑫坊二号曾是浙江兴业银行董事胡藻青住所；
菩提寺路六号居住过六一织造厂创办人宋延华；
民国时期杭州市长的周象贤等相继在此住过。
思鑫坊43号住过韩国国父的金九先生。
解放后，乔石任杭州青委书记就住在思鑫坊直弄一号，在回忆录里，他写道：“我住过那么多地方，还是杭州的思鑫坊让我特别怀念。”
一块举世无双的艺术家“创意土地”
上世纪五、六十年代，思鑫坊没有重大改变，大部分房屋收归国有，少部分房子分配给了浙江医科大学等单位员工成为宿舍。
九十年代，大量原住户购买了新房搬离此地，外来户成了思鑫坊的新主人。
由于紧邻湖滨商圈，旁边有新声路服装市场（后更名龙翔服饰城）与工联小百货市场，旁有龙翔桥公交总站，所以众多经商者在此租屋居住。
2015年前，思鑫坊成为经营者的乐园，吃饭、休息、堆放货物、住家。
不少人破墙开店，出现了小店与餐馆，街区弥漫着油烟，厨房垃圾、洗刷污水，满地皆是，可用“脏、乱、差”三字来描述。
2014年11月始，政府把思鑫坊提升改造列入环境整治重点项目，拆去违章建筑，按历保建筑外迁条例，动员住户外移，拆除广告牌，对思鑫坊建筑的木门窗、马头墙、雕花装饰等外立面进行了恢复，原先损坏的青砖黑瓦、乌漆木门、雕花门楣、铜质门环予以还原。
时至今日，人们到此，能从一幢幢旧宅中聆听杭城的一段百年进程。在离乱多折的年代里，思鑫坊区块曾拥有过珍贵的人文元素。一块至珍瑰宝，仅仅成为一个湖滨商圈的辅助用地（仓库、货场、杂货铺），似有“明珠暗投”之嫌？
现实而言，思鑫坊处于市中心的湖滨地段，旁靠西湖，繁华商业区近在咫尺，一块优良的旅游地段，如何开发这块寸土寸金之地，成为话题。
纵观发达国家城市文化开发先例，多能因地制宜，打造与本土文史密切相关的内容。杭州自古至今有着浓郁的艺术氛围，而今正在迈向高端旅游市场，打造南宋经典线路，城区正在向外延伸，而处于中心区块的思鑫坊如果能与外界接轨，延续历史脉络，打造成为一个艺术家聚居区，取名“余绍宋艺术家部落”，成为中外游客的必到之地，不失为一个可以考虑的选项。
举例来说，以色列的海法有一个艺术家村落，利用地方上原有古老建筑特色（独特的地中海风貌），众多艺术家（包括国外画家、手工艺家）在那里租房，开画室、开个展，开工作室，举办艺术沙龙，成为一个个炙手可热的小型艺术家活动场所。画家一边作画、一边与客人聊天、一边出售自己的画作（按杭州话说，叫做“灵市面”，而非闭门造车）。
（以色列海法艺术家部落外景/2018-4/作者摄）
（艺术家部落内景/2018-4/作者摄）
（艺术家部落标记“无根之树”/2018-4/作者摄）
（游客在画室中参观购买/2018-4/作者摄）
（艺术家部落周边景观/2018-4/作者摄）
每个到访以色列的游客都能感受到这里浓浓的艺术氛围，见到海滩上悠闲散步的游客，市场上熙熙攘攘的人群，海边享受温暖阳光的男男女女，以及这个国家浓郁的艺术氛围，尽在不言之中。
创办“中国艺术家部落”
杭州何不利用思鑫坊的特殊地理文化特色，周边的西湖，处于湖滨商业圈（全市最繁华地段之一），迎合时代潮流，打造这样一个“中国艺术家部落”？
一个杭州高端旅游者必到场所。命名为“余绍宋中国艺术家部落”有着特殊涵意，余先生曾经居住在思鑫坊。在这块土地上，创造了难于估值的艺术品。
假如今天的青年画家，或者说，不太知名的艺术家，却拥有非凡才华的潜能，只是缺少“伯乐引荐”，有勇气、有胆识、有能力，利用这块风水宝地，在这里开画室、画廊、艺术沙龙，招引国内外知音者、识货者，将自己才华积晶的画作推向全世界，不仅为自己开创新里程，也为老屋找到了应有的现代价值，国画大家齐白石，原本只是一个乡下油漆匠，就是以此法跻身于世界大师之列。
开发高端艺术家沙龙
2012年10月7日，在香港举办的“20世纪中国艺术秋拍会”上，吴大羽先生（1903-1988）的一幅画作《粉墨春秋》，以900万港元的天价成交，刷新了上世纪中国画家个拍的新纪录。
岁月拂去了历史的尘埃，显露了本来面貌。这位二十世纪中国文化巨匠一生的传奇经历，以及独创的非凡成就，让人惊叹之余，又有谁会想到，大师人生最为精彩的岁月是在杭州玉泉的一座“小猎屋”里度过的？这位中国现代画奠基人之一的顶级大师，人生最辉煌的时日，就住在玉泉的马岭山上？（附3）
吴大羽居住过的那幢小屋，至今仍在，已成为居民住房。（图自作者）
小屋旁边有蔡元培女婿林文铮宅（文保建筑），下面就是林风眠旧居，百米之内还有雷圭元、金冶旧宅（附4）、李朴元宅，附近有“韩美林艺术馆”，还有金庸茶馆、杨虎城将军别墅（文保建筑）等。时至今日，这些小屋均成为民居或办公室，不少陈旧破损，目不忍睹！
何不借鉴国外做法，出租给有志于从事文艺的专家，或成为小型艺术博物馆。众所周知，知名作家或艺术家，本身就有潜在宣传效果。至于说杨虎城将军别墅（非艺术家），则可以打造成一个小型“杭州抗战时期文物博物馆”。
利用地域人文遗存，创立湖畔的另一个“艺术家沙龙”。
另一方面，如果发挥这些建筑应有的功能，可以为全市其它文保建筑或老宅的新生，找到一条新途径，也为杭州旅游开创一片新天地。
坦率地说，思鑫坊与玉泉相距较远，却处于西湖的两个侧面，一个在城区闹市，另一个在西湖西北部的植物园附近，较为幽僻，加上南山路中国美院已经生成的艺术咖啡一条街，由此，它们在西湖之滨，鼎足而立，差距对比，恰好给西湖景观、城市风貌与山水独创了一片新情韵。杭州美术之都的称号，无论在地理概念意义上，还是在历史与人文创造上，都将为古城增添无比的色彩！
采用名人旧居开辟另一个文化旅游场所，成为高端游客的必到之地。
在欧洲、以色列、美国许多城市，司空见惯，类似的场所租给个人或单位，甚至，还有外国艺术家，对公众开放。
杭州，这个自十三世纪就是世界文化名城的杭州，为什么不能？
《活化老房子，打造艺术之都》附页
附1，旗衙。
旗衙，“旗”者，满清也，“衙”者，衙门，乃官府重兵把守之地。
满清侵占了杭州后，将城内最好的一块地皮圈为旗衙，占地一千四百多亩，夺走了西湖边的黄金地段，也就是今天湖滨路以东，岳王路以西，青春路以南，开元路以北，外面城墙高筑，驻扎着八旗官兵，杭州人称作旗营。
清《杭州八旗驻防营志略》有：“我朝龙兴辽左，定鼎中原，天下既定，乃以从龙劲旅，分驻各行省，以镇抚其民。浙省为东南濒海一大都会，自顺治二年，设杭州梅勒章京（官），为杭城驻防之始也。自设满营，休生养息二百余年，生齿日繁。其地居杭之西偏，出城跬步，西湖也。杭州旗营，肇始于顺治二年（1645），顺治五年（1648）冬，筑营城以判兵民。八年，又遣官兵协防，十五年，增甲兵五百副于营外。”到了咸丰十年（1860），太平军破杭城，驻防将军瑞昌凭旗营据守，直到清军大营遣将张玉良率援兵解围。
辛亥革命初起，旗营犹事守御，旋知大势已去，胜利无望，只好投降。
不难想见，旗衙有着坚固的城墙防守，就是太平军的猛烈攻打，也未能占领。辛亥革命爆发，清军仍龟缩在旗衙内负隅顽抗，直到大势已去，才不得已投降。一九四五年出版《西湖导游》记载，新市场为满人之旗衙，民初辟为新市场，约占全城1/10，为游客住宿地。马路广平，旅舍、餐馆林立，尤以湖滨路沿湖爽豁，优静华丽，兼而有之。有延龄路贯穿全市场，茶馆、戏院、餐馆多半在焉，可谓新市场之中心。横路，曰仁和，曰教仁，曰迎紫，亦甚热闹。
民国后，改旗营为新市场，拆滨湖之城墙，而改湖滨路，市肆栉比，旅馆林立，建筑之美，不下于海上，经营惨淡历十余载，”
附2，余绍宋其人其事。
余绍宋（1883-1949），一位卓有成效的作家，尤以丹青翰墨见长，诗书画三绝，居住在杭州菩提寺路的萱寿里。
（图自作者）
余绍宋，字樾园，号寒柯，光绪九年生于龙游的一个书香门第。
早年进入东京政法大学读书。宣统二年（1910）学成归国，清廷恩赐进士出身，授职外务部主事。民国后，出任国府的司法部次长。公务之余，从事教学、写作和书画创作，著有《龙游县志》，《中国画学源流之概观》、《画法要录》、《梁节庵遗诗》等，还有众多书画多在京师任上完成。
1928年，绍宋结束京津宦游，南归杭州。到杭后，浪迹湖山，赋诗、交友、作画,潇洒自得，在京时，绘画文名早已不胫而走了。
1928年在沪上《申报》刊载了鬻书画启事：“龙游余樾园绍宋，前长法部，声誉藉甚。退食之暇，精研金石，雅善书画，平时深自珍啬，不轻易片纸只字与人。海内方雅，固不知其为一代巨笔也。著有《画法要录》、《书画书录解题》24卷行世。谨为介绍，以候同好之赏鉴，并代订润格”云云。绍宋以“鬻书画”为生。只过了两、三年，其书画润格已与几位沪上大师难分伯仲了。
1931年，他以鬻书画所得在菩提寺路萱寿里购筑楼屋一幢，楼前植松梅各一株，取名“寒柯堂”，出自陶诗：“提壶挂寒柯，远望时复为”。
在杭期间，书画成为绍宋的谋生之道，由此，倡议成立了一个书画组织，名为“东皋雅集”，成为聚集杭城书画博雅之人切磋技艺的场所。
1934年《东南日报》辟“金石书画”，邀绍宋任主编。
1937年日寇大举入侵，逼近杭州，绍宋携眷避居龙游。
1937年12月各报均刊载了余绍宋以书画捐助抗战的消息：“龙游抗敌后援会公告：查本会为筹充抗敌经费计，征得书画名家余绍宋珍贵作品多件，定于本月20-21日在城内县立民众教育馆举行展览会，标价竞卖。是项抗敌救国运动定蒙各界乐于赞助，鼎力推销。务希极早惠临，先得稀世珍品，藉偿爱国夙愿为要！”
1942年，绍宋被任命为浙江省史料征集委员会主任。
1943年，史料征集委员会改称“浙江通志馆”，绍宋任馆长。
胜利后，绍宋回到萱寿里旧居。通志馆迁回杭州里西湖（今北山路）杨庄。
杭州解放时，绍宋为浙江省人民促进和平委员会主任，抱病参加集会。
同年6月30日，在萱寿里寓所病逝，享年67岁。
附3，吴大羽其人其事。
吴大羽，1903年出生于江苏宜兴县宜城镇，儿时就喜欢绘画。
1918年，大羽师从上海画家张聿光；1920年任“申报”美术编辑。
1922-1927年，到法国学习西洋画，就读于法国高等美术专科学校。
1928年，杭州国立艺术院成立，大羽受林风眠邀请，任国立艺术院教授兼西画系主任。与林风眠、林文铮、蔡威廉等创办中华艺术运动社。
1929年，中华艺术运动会在上海举办的一次盛况空前的展览会上，大羽先生的几幅作品《渔船》、《倒鼎》等引起了各方人士的关注，其中《倒鼎》，描述了一群无奈的中国劳动妇女，挣脱锁链，谋求人性解放，令观众印象至深。
美术理论家李朴元说：“吴大羽的画吸收了法国印象派的技法，重视色彩光线效果。”他的画作色彩强烈，富于视觉冲击力，多为抽象、半抽象之作，浓郁绚丽，对比鲜明，笔触流动畅达，舒展自如，绘画形式交融了东、西方艺术的韵致，成为现代抽象绘画的拓荒者，可称为我国抽象画的一代宗师。
三十年代初，大羽在玉泉寺旁边山上修筑了一幢小屋作为寓所与画室，这是一所结构简朴的西式平房，处于马岭山脊的孤立建筑，周边为树木丛林所包围，酷似北欧人的“猎屋”，因而，时人称为“马岭猎屋”(占地0.653亩，建筑面积108.86平方米，墙基用块石垒砌，墙体采用青砖，坡顶则盖洋瓦，整幢建筑呈一曲尺形，结构紧凑，布局合理，通有厅室二间，偏房若干)。
画室内穹顶处开有一米见方的漏斗形天窗采光，以便作画。
在这座猎屋里，大羽一生事业达到了巅峰，创作了《汲水》、《渔夫曲》、《凯旋图》等。也许是猎屋比邻岳庙，出自当时日人对我国领土虎视眈眈的义愤，悲慨之余，激发了灵感，在《凯旋图》中，岳飞身着桔黄色的袍子，旗帜是朱红色的，道上的百姓扶老携幼，围在岳飞坐骑周边，庆贺抗金大捷，岳飞班师回朝。画中天空微蓝的热调，又冲破了暖色一统的格局。显而易见，此画作从构图到色彩都受到了德拉克洛瓦《十字军东征君士坦丁》的启示。
1936年，大羽创作了《中山演讲图》，这是一幅气势磅礴的大作品，画面色调淡紫绿色，中山先生身着染有淡紫色的白大褂，与草地上的人群在一起，以大片森林为背景，画面沉浸在一片微冷的色调中，既突显了大羽画作那种沉稳刚劲的风格，也彰显了他对于民主理想以及人性解放的渴望。
1937年11月，大羽又创作了《国土不容侵犯》。接下来，“艺专”西迁，大羽只得带着家人离开了杭州，过上了流亡生活。
胜利后，大羽回到杭州，任油画工作室主任，再次住进马岭猎屋。
这段时期里，创作了画作《船夫曲》、《回乡》等。
粉碎四人帮后，大羽先后任上海画院副院长、中国美术家学会顾问等。
1982年4月，北京举办了一次“上海画展”，有82位画家的作品，包括刘海粟、林风眠、吴大羽、关良、颜文梁等，引起了中外媒体关注。
1988年1月1日，一代宗师走完了人生的最后旅途。
2003年，在上海美术馆举办了“吴大羽油画艺术回顾展”…。
附4，金冶其人其事。
1913年金冶生于沈阳，祖上为满清正黄旗族，母亲姓爱新觉罗氏。
1934年，毕业于哈尔滨特区艺术专科学校，后师从日本画家横山央儿。
1942年金冶参加革命，45年在华北联合大学任教。
1947年至东北解放区，执教于哈尔滨大学美术系。
1948年随解放军入关，任天津美协副主席。
1950年，与江丰等华北联大同事南下“充实美院力量”，“艺专”更名为中央美术学院华东分院。教学之余，任《美术研究》主编。
1962年后，金冶一家人居住在灵隐路十号。
（灵隐路十号/2017）
改革开放后，金冶任《国外美术资料》主编（后更名《美术译丛》）。
1981年，《新美术》创刊，任主编，撰写了许多论文，而且创作了大量绘画。1992年在巴黎举办个展，在法国研究艺术十三年。
1997年享受国务院特殊贡献津贴，先后在北京、南京、西安、巴黎、香港、台北、杭州、上海等举办画展；2006年病逝杭州。
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来源： 作者：龚玉和 编辑：郭卫
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