相传吴承恩当年在杭州时就住在十五奎巷，图为十五奎巷晓霞弄。记者 陈中秋 摄

2018年，游戏科学核心团队从深圳搬到杭州，按照冯骥的说法，主要是喜欢杭州的氛围。这里的节奏没有深圳那么快，房价也相对低一点，“大家能够耐得住性子”。

如果从更玄学的角度来解读，这可能是一次冥冥之中，相隔数百年的“双向奔赴”。因为，相传吴承恩当年就在杭州写过《西游记》，这里的方言和历史给他提供了不少灵感。

十五奎巷

曾是吴承恩写《西游记》的地方

吴山脚下，鼓楼旁边，有一条十五奎巷。明朝嘉靖年间，相传巷子里的人擅长骑马射箭，等到科举考试时，一下子有十个人考取了武状元，因此这条巷子得名为“十武魁巷”，后来叫着叫着就叫成了现在的“十五奎巷”。

还有一种说法，巷子里的徽州会馆曾有一只大石龟，因名“石乌龟巷”，后来因为不太好听，就取了谐音为“十五奎巷”。

十五奎巷，曾经是杭州庙宇集中地。有一座广润庙，为宋高宗时僧人宝宁所建。元时改为百法寺。后来又有了施公庙，为城中七十二庙之一。这里还是通往吴山的一条上香要道，吴山上的寺庙、道观兴盛时共有二十多处，座座有根底，常年有香火。

相传当年吴承恩在杭州时，就居住在这条巷中。

吴承恩是明代江苏淮安人，嘉靖四十五年，他出任浙江长兴县丞前，曾到杭州等着拜见上司。那段时间，他就住在吴山北麓的石乌龟巷（十五奎巷）中的玄妙观内。这期间，吴承恩还写了多首词，其中一首《醉仙词》的小序中就记述着：“嘉靖丙寅，余寓杭之玄妙观。”

《西湖游览志》记载十五奎巷中的玄妙观：“后有石洞，幽雅阴寒，夏游最快。”据说，当年吴承恩写书的时候，就是在观前假山的石洞中，这个石洞叫青霞洞，如果正巧是夏天，在洞中写作，想来是既清净又凉快。

当年玄妙观的基址在2000年年初，曾改为杭州市委党校，现在已经成了杭州艺苑。

《西游记》里有不少杭州方言

吴承恩在杭州时，游遍梵宫佛刹，在书中塑造了佛教高僧，描写寺庙景观。他还收集了不少唐僧取经的民间话本资料，很多平话当时都是用杭州的方言口语进行说讲的。

中国水浒学会理事、专家杨子华曾在《〈西游记〉与杭州的亲缘关系》一文中提出一个观点，他认为《西游记》中出现了大量宋元以来杭州的半官话吴语方言，最具特征性和地方性的就是“儿尾”方言。

比如，“孩儿”就是南宋杭州人口语中常用的“儿尾”方言。还有描写一些动物形象时，也都用到了“儿尾”。比如，《西游记》第十五回：“斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。”第八十六回写孙悟空为了进山洞里去救师父，唯恐小妖们认得，就“变作个水蛇儿过去”。

反过来，杭州话现在还在说的“杭骂”，如“猢狲精”“石板底下暴出来的”，出处也都是《西游记》。

另外，杨子华还研究过《西游记》里授唐僧心经的鸟窠禅师，其原型是唐朝在杭州西湖之北的秦望山的一棵松树上筑窠而栖的道林禅师，而道林禅师是杭州富阳人。

据《武林旧事》卷五载，杭州孤山之侧的葛岭“喜鹊寺，即禅宗院，以鸟窠禅师得名”。到了明代，吴承恩运用“移花接木”的手法，将杭州秦望山上的鸟窠禅师，移植到了《西游记》中的浮屠山上。

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