石龙洞造像

在慈云岭造像的院子里，不用出门，右手边有一扇侧门，穿过古树藤蔓掩映下的石径，步行5分钟左右，就到了石龙洞造像，这里人迹罕至，很少有人会寻到这里。

石龙洞造像

石龙洞造像位于将台山南坡，被列为杭州市市级文物保护单位。造像始建于五代吴越国时期，寺院在北宋时称石龙院，南宋时称净胜院，吴越国时期的名称不详，魏祝挺说，依据北宋寺院名称，将其称为石龙院。

石龙洞造像的最西侧第一龛，有四层，共计十六尊坐姿的僧人形象。这十六尊僧人像，是唐宋时期十分流行的十六罗汉造像，均为吴越国时期风格。

石龙洞西南向的一块巨岩上，密布排列整齐、壮观的千佛造像，所以石龙洞又称千佛龛。这座壸门式龛高1.7米，宽1.96米。3平方米多的地方有500多尊佛，号称“千佛”，大的如手掌，小的似拇指。这种密集型刻得又较小的千佛龛，在南方并不多见，是杭州地区唯一的一座千佛龛。

魏祝挺说，石龙洞造像是中国现存最早的十六罗汉造像遗存之一，体现了吴越国中期十六罗汉的信仰，是吴越国后期向十八罗汉信仰转变的关键节点。

烟霞洞造像

烟霞洞，白衣观音像。

烟霞洞，与石屋洞、水乐洞并称“烟霞三洞”，是西湖边最古老的洞壑之一。洞里的石刻造像鼎鼎有名。

五代吴越时期，烟霞洞内就雕凿有罗汉造像，这也是目前全国发现最早的石刻罗汉造像群之一。

后周广顺三年（953年），吴越国王钱弘俶建烟霞院，并在烟霞洞中开凿了十八罗汉、双观音、三世佛、孔雀明王、石塔等诸多造像和造型。经历多次破坏和改造，现存古代造像十余身及部分残件。1979年，又补刻了部分罗汉和弟子像。2021年，新发现烟霞洞多处吴越国罗汉造像记，确认烟霞洞为吴越国时期开凿的十八罗汉造像。现存的烟霞洞造像，包含了五代吴越国、明代、清代、当代的多次重刻，是杭州地区石窟造像中被改凿次数最多的石窟。

魏祝挺说，佛教中本来没有“十八罗汉”，只有“十六罗汉”的说法。唐代的十六罗汉信仰，在五代吴越国十分盛行。吴越国后期，钱弘俶在位时期，创造性地增加了两位罗汉，从十六罗汉变为了十八罗汉。从现存吴越国烟霞洞罗汉造像题记来看，烟霞洞的第十七罗汉是《法住记》的宣说者“难提蜜多罗”，中文译为“庆友尊者”；第十八罗汉则不具名号，仅称呼为“罗汉”。这十八罗汉，姿态各异，既有禅定、抱膝、冥想、持麈尾、持如意、持笔、持经卷等僧人日常的姿态，还有降龙、伏虎、抱狮、指间化现、胸中化现等展现神通力的场景。

可以明确的是，杭州烟霞洞开凿了中国历史上最早的十八罗汉石窟造像组合。后来北宋天圣年间（1023年—1032年）开凿的杭州飞来峰玉乳洞十八罗汉造像，就是延续了吴越国十八罗汉的基本模式。

闸口白塔

白塔公园，白塔与铁轨。

六和塔畔，钱塘江北岸，坐落着一座白塔，始建于五代十国时期的吴越国末期，是一座八面九层仿木结构的楼阁式石塔，塔上雕刻的佛教图像精美细致，现存133尊造像。

在众多杭州佛教建筑中，白塔堪称精品之一，它代表着五代吴越国时期最精美的工艺水平和最经典的建筑风格。

根据《咸淳临安志》等南宋史料的记载，魏祝挺考证，闸口白塔为吴越国时期的安吴塔。该塔位于钱塘江沟通大运河的水路要道——龙山河的入江闸口西侧。后周显德四年（957年），钱弘俶于杭州龙山南麓建安吴塔院，以安吴塔镇护吴地，北宋治平二年改额“普安院”。

南宋初期，史料中才第一次出现了“白塔”和“白塔寺”这一名称。这应该是北宋末期方腊起义和金兵入侵两次事件中，烧毁了安吴塔的保护建筑，使得安吴塔被日晒雨淋，金字和彩绘全部脱落，才被世人俗称为“白塔”。到了南宋末年，龙山白塔岭有一座孤零零的石塔立于路边，已无寺院所属，这座石塔就是如今的闸口白塔。该塔于1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位。

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