乾隆六下江南七次登塔
六和塔还是杭州金鱼的发源地

六和塔上俯瞰钱塘江

乾隆手书《登开化寺六和塔记》御碑碑亭

7位书法家参照乾隆重题了7块匾额,这是“三明净域”。
已经不存在的开化寺
六和塔内现存着不少有年代感的石碑,最需要划重点的是两块。
一块在六和塔第一层,是南宋遗留下来的《尚书省牒碑》,是一份重要政府文件。
尚书省是当时南宋最高的官方机构,相当于现在的国务院。当年,寺庙的寺额必须向朝廷报告批准后才能合法,这块碑就是批准开化寺寺额合法的碑文,碑文记载了对智昙化缘集资建塔加以褒奖等事宜。寺额是寺院对外的身份标识,一座寺院的“名片”。
另一块厉害的石碑,来自乾隆爷。他六下江南,七次到了月轮山六和塔。乾隆十六年(1751年)第一次南巡,他不仅登了两次六和塔,还为每一层都题字立匾:初地坚固、二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云扶盖、六鳌负载、七宝庄严。
下了塔,往塔后方向走,在碑亭里就会遇到这块珍贵的御碑——《登开化寺六和塔记》,这是杭州现存最完整的乾隆手书碑刻之一。
两块碑上,都提到了开化寺。佛教传统讲究“有塔必有寺”,六和塔边的寺院也叫塔院,曾经换过好几个名字,大和寺、六和寺,但最有名的一个名字,就是开化寺。
南宋时期,智昙重建六和塔后,南宋官府依北宋太宗年间的赐号,“慈恩开化教寺”,通称开化寺,智昙为第一任住持。
在之后的八百多年间,开化寺同六和塔一起屡毁屡建,清末至民国时,社会动荡,战乱频繁,开化寺也逐渐衰败。
今天,开化寺早已经不存在了,但南宋时开化寺的上香古道却在地面之下保存了下来。
2008年,六和塔公园进行保护性挖掘时,发现这条上香古道遗址。根据考证,这是当时进入开化寺的上香古道。地基距离现在的地面很深,从年代上分层,越久远的地层越在深处。香樟树粗壮的根系从路面的上方穿过,也就证明了它的年代久远。青砖斜铺的样式,是南宋时期级别很高的地面铺法,说明开化寺在南宋是级别很高的寺院。

金鱼池里的金鱼
六和塔还是杭州金鱼的发源地
还有一个冷知识,六和塔还是杭州金鱼的发源地。六和塔西侧建有 “六和金鱼苑”,今天还能看到许多小金鱼。
早在吴越时期,杭州就有金鱼了,它们最开始的名字并不叫金鱼,而是一种金鲫,全身赤色,被称为火鱼。当时,朝野上下官员都来到六和塔开化寺的池中放生,有钱人不惜重金去山间池塘寻来一种非常罕见的鲫鱼,作为放生的主要对象。池内的鲫鱼相互杂交,最初的金鱼就这样诞生了。
在杭州,最早关于金鱼的记载,就是在六和塔,月轮山腰的水池中——宋初著名诗人苏舜钦(字子美)在《六和塔》中写道:“沿桥待金鲫,竟日独迟留”。