六和塔

杭州钱塘江边有一座月轮山，名字很武侠。据《杭州府志》记载，月轮山“以其形圆如月”而得名。

长得像圆圆月亮的山，你知道它在哪里吗？

经典登山线路是，从虎跑后山贵人阁出发，经过马儿山，一路向南，就可以到达月轮山，还是有点陌生？那山上的一处标志性建筑你一定认识——六和塔。

这座宋代建筑遗存，在民间的知名度早已超越了月轮山本身，六和塔也是第一批全国重点文物保护单位。

进入农历八月，观潮季近了，很多人就会想到六和塔，毕竟到这里观潮的传统已经风靡了近千年。《梦粱录》中就记载，宋人观潮地是“自庙子头直至六和塔”。

从地理位置来看，它离钱塘江很近，是眺望钱江美景的绝佳去处，东南面还有它的“默契搭档”钱塘江大桥遥相呼应。

一桥一塔，一古一今，总是能融合得很完美。拍六和塔怎么拍最出片？一定是钱塘江大桥做背景。哪个角度又最绝？就是站在钱塘江大桥上看它。

六和塔到底有几层

六和塔本身的由来，也跟钱塘江潮水有关。

根据史料记载，六和塔始建于北宋开宝三年（970年），提议者是吴越国王钱弘俶，这里原本是他的南果园，他听从高僧建议在此建塔，目的是为了镇压钱塘江浪潮。

据说六和塔建成后，江潮果然不再荡溢迸流，沿岸百姓再无惊溺之忧。从此，六和塔在人们心中便成了保境安民的“福塔”。

六和塔也叫六合塔，取“天地四方”六合之意，但六和塔本身，又不仅仅只是一处观潮胜地。

先来科普一个困扰很多人的问题，六和塔到底有几层？

外面看看，8面13层，高约60米，但真正走进里面登塔，到7层就已经登顶了，这是它特别的“七明六暗”格局——外围木构偶数六层封闭，奇数七层与塔身相通。

但最初建塔时，是9层。明代“西湖深度游”第一人张岱，在他的《西湖寻梦》六和塔篇中提到，六和塔最初是“塔高九级，五十余丈，撑空突兀，跨陆俯川”，身材也是瘦瘦的，并在塔的顶层悬挂明灯，为夜晚航行的船只指路。

塔内螺旋形的楼梯一共226级

南宋砖雕“飞仙”

现在的六和塔是宋清混搭的

在杭州，民间素有“保俶如美人，雷峰如老衲，六和如将军”的说法，六和塔的江湖地位可见一斑。

但这位六和将军，也是经历过坎坷风雨的。北宋宣和年间（1119年-1125年）塔被烧毁。南宋绍兴二十三年（1153年）高僧智昙重建，改为七层，虽规模略小，但依然雄伟壮观。后来又因战火数次毁建，至清末只剩南宋砖砌塔身与元代塔刹留存。塔刹是佛塔顶部的装饰部分，位于塔的最高处。

清光绪二十六年（1900年）杭州人朱智将它重修时，在砖砌塔身外增设木构外檐和回廊。

所以，我们现在看到的六和塔是混搭的。砖结构塔身是南宋产物，由外及里可分为外墙、回廊、内墙和塔心室，外观的十三层是清光绪年间建的。

每层与每层之间，设有螺旋形的楼梯，一共226级，盘旋上升，可以直达塔顶。台阶有点陡，上塔和下塔都要走得格外小心。

塔身所有须弥座束腰上都有砖雕人物、飞天、花卉、鸟兽等，刻画精致。须弥座是带有雕刻花纹基座，名字则来源于佛教，台基的立面中段有一圈凹进去的凹痕，被称为束腰。

塔心室顶部，还有漂亮的藻井，以红色和蓝色为主，绘的是云龙和龙凤呈祥的吉祥图案。

塔心柱

杭州Discovery

六和塔

始建于宋开宝三年（970年），塔基原址系吴越王钱弘俶的南果园。六和听涛是三评西湖十景之二，这里能够以俯瞰的角度，将钱塘江和钱江潮尽收眼底。

乾隆六下江南七次登塔

六和塔还是杭州金鱼的发源地

六和塔上俯瞰钱塘江

乾隆手书《登开化寺六和塔记》御碑碑亭

7位书法家参照乾隆重题了7块匾额，这是“三明净域”。

已经不存在的开化寺

六和塔内现存着不少有年代感的石碑，最需要划重点的是两块。

一块在六和塔第一层，是南宋遗留下来的《尚书省牒碑》，是一份重要政府文件。

尚书省是当时南宋最高的官方机构，相当于现在的国务院。当年，寺庙的寺额必须向朝廷报告批准后才能合法，这块碑就是批准开化寺寺额合法的碑文，碑文记载了对智昙化缘集资建塔加以褒奖等事宜。寺额是寺院对外的身份标识，一座寺院的“名片”。

另一块厉害的石碑，来自乾隆爷。他六下江南，七次到了月轮山六和塔。乾隆十六年（1751年）第一次南巡，他不仅登了两次六和塔，还为每一层都题字立匾：初地坚固、二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云扶盖、六鳌负载、七宝庄严。

下了塔，往塔后方向走，在碑亭里就会遇到这块珍贵的御碑——《登开化寺六和塔记》，这是杭州现存最完整的乾隆手书碑刻之一。

两块碑上，都提到了开化寺。佛教传统讲究“有塔必有寺”，六和塔边的寺院也叫塔院，曾经换过好几个名字，大和寺、六和寺，但最有名的一个名字，就是开化寺。

南宋时期，智昙重建六和塔后，南宋官府依北宋太宗年间的赐号，“慈恩开化教寺”，通称开化寺，智昙为第一任住持。

在之后的八百多年间，开化寺同六和塔一起屡毁屡建，清末至民国时，社会动荡，战乱频繁，开化寺也逐渐衰败。

今天，开化寺早已经不存在了，但南宋时开化寺的上香古道却在地面之下保存了下来。

2008年，六和塔公园进行保护性挖掘时，发现这条上香古道遗址。根据考证，这是当时进入开化寺的上香古道。地基距离现在的地面很深，从年代上分层，越久远的地层越在深处。香樟树粗壮的根系从路面的上方穿过，也就证明了它的年代久远。青砖斜铺的样式，是南宋时期级别很高的地面铺法，说明开化寺在南宋是级别很高的寺院。

金鱼池里的金鱼

六和塔还是杭州金鱼的发源地

还有一个冷知识，六和塔还是杭州金鱼的发源地。六和塔西侧建有 “六和金鱼苑”，今天还能看到许多小金鱼。

早在吴越时期，杭州就有金鱼了，它们最开始的名字并不叫金鱼，而是一种金鲫，全身赤色，被称为火鱼。当时，朝野上下官员都来到六和塔开化寺的池中放生，有钱人不惜重金去山间池塘寻来一种非常罕见的鲫鱼，作为放生的主要对象。池内的鲫鱼相互杂交，最初的金鱼就这样诞生了。

在杭州，最早关于金鱼的记载，就是在六和塔，月轮山腰的水池中——宋初著名诗人苏舜钦（字子美）在《六和塔》中写道：“沿桥待金鲫，竟日独迟留”。

鲁智深雕像

传说鲁智深在六和塔圆寂

回过头来，再说说六和塔观潮。六和塔后山坡，有一个“六和典故”区域，用汉白玉、花岗岩、熟紫铜等雕刻了一系列的塑像，以“钱王射潮”“武松出家”和“鲁达圆寂”三个民间传说为题材。

其中，鲁达圆寂的故事有点玄妙。说的是宋江率梁山好汉平方腊后，鲁智深在六和塔六和寺内疗伤。深夜，他突然听见钱塘江潮声雷动，一个北方汉子从没听过潮声，以为是战鼓声，便起身准备迎战。僧人跟他解释，这只是潮信。后来，他想起出家时师父说过“听潮而圆，见信而寂”，觉得这是宿命，就在六和塔边圆寂坐化了。

鲁智深圆寂了，武松这个时候已经断了一条手臂，加上林冲这个时候得了重病，所以武松和林冲都留在了六和寺，武松负责照看林冲，但林冲病得实在太重了，半年后就离开了人世。武松则在小说里，在六和寺，一直活到八十岁。

关于六和塔，还有一处老杭州人的独家回忆杀——六和塔露天游泳场，在20世纪60-80年代非常火爆，那里有大片的沙滩延伸到江里。1994年，因杭州之江路拓宽改造，六和塔泳场永久关闭。