位于民勤城外10公里处的红沙堡遗址 沙飞 摄

从兰州机场出来，对于去民勤的路程尽管有所预期，但依然被越行越荒凉的感觉牢牢抓住，这种从内心蔓延出来的无力甚至让你忽略了车窗外祁连山的美景。

民勤，当我们说出它的时候，实际上每一个中国人都不会感到陌生，《三国演义》里的锦马超一开始就割据于此，当时叫作关西。民勤也是丝绸之路的必经之地，大漠孤烟直从这里开始。

在腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠夹击下的民勤，温柔如肺叶舒张，有一个比喻说民勤的绿色是一枚钉子钉进了沙漠，但绵延至今，它的倔强是多么的羸弱，多么的需要呵护。

一份关于民勤的简历

如果我们把民勤当作是一个寻找生存权的人，我们让它写一份简历，看简历再决定它的去留与否的时候，它的简历，沉积着岁月的沧桑，或许会让我们惊艳。

它，还能继续成为钉在两块沙漠之间的绿洲吗？我们不妨先看一下它的简历：

1.在东周时期，有人类生息繁衍，创造了“沙井文化”，分属秦和西戎。

2.西汉武帝时，在县境置武威县、宣威县，后又置武威郡。

3.三国时期，被马超、韩遂占据，称关西。

4.五胡十六国时期，前凉除置宣威县外，收祖厉流民在汉武威县附近置祖厉县；北魏置襄武县及武安郡。

5.唐初置明威府、明威戍；大足元年（701年），于县东北置白亭军，后降为白亭守捉。

6.宋元时期，循唐制。

7.明洪武中，置临河卫；洪武二十九年（1396年）置镇番卫。

8.清雍正二年（1724年）改为镇番县。

9.中华民国17年（1928年），以“俗朴风醇，人民勤劳”易名民勤。

10.中华人民共和国成立后，民勤属武威专区，2001年武威地区撤区设市，县属武威市。

关键词1：绿洲和沧海桑田

我们在腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠边缘处游荡时发现，在沙漠里，偶尔可以捡到贝壳化石，这是人们进入沙漠时带来的？或者是时空的穿越？

有一句老掉牙的套话可以成为讲述故事真相的开场白：

在很久很久以前。

在距今六亿年以前的远古时代，河西走廊还是一片苍茫的古海洋。后随地壳隆起，演变为祁连古陆。在距今约七千万年以前的喜马拉雅造山运动中，祁连山区急剧上升，形成了绵延千里的祁连山脉。

河西走廊的儿子民勤得天独厚，它地处山脉以北的东部地带，在地壳运动中成为盆地。祁连山森林茂密，冰川连绵，源源不断的雪水汇入盆地，聚为湖泊。

草原与湖泊构成了辽阔而美丽的民勤绿洲。

文明从这里开始。沙井文化是中国西北甘肃地区青铜时代文化较晚的一个支系，因公元1924年首次在民勤境内沙井子被发现而得名，分布于河西走廊永登、古浪、民勤、永昌、张掖等地，其时代大致相当于西周中期至春秋晚期。

各种器物中的陶器多为夹砂红陶，器形以单耳或双耳的圜底罐和桶状杯较为典型。石器有斧、刀、镞、网坠、环，制作比较粗糙。铜器较多，包括刀、镞及各种式样的装饰，特别是带翼的铜镞，制作相当进步，与周代的极为相似。铁器有铲、锥、锸等生活用具或生产工具。

同时也发现了为数不等的卜骨，说明当时的人们信奉宗教，举行祭祀。

而在民勤境内，具有一定代表性的沙井文化遗址有三处，即柳湖墩遗址、火石滩遗址和小井子滩遗址。

当我们今天在民勤领略长河落日圆的沙漠景色时，我们或许不曾想到的是，这里曾经还是牧场：秦朝，今民勤为匈奴休屠王的领地，王庭置于休屠城（在石羊河西岸）。休屠王在谷水（石羊河）中游拥有大片牧场。而柳林湖本属水草丰美的草原。宋、元、明三代，吐蕃人、西夏人和蒙古人曾在此环湖放牧。至清代，柳林湖一带成了凉州的主要垦区。

“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”匈奴的这曲悲歌说的是汉时对于此地的争夺，而汉武帝临终时选拔的顾命大臣金日磾，在后世名声很大，此为民勤人在中央任重要职务的第一人。

从我们后世人的眼光去看，汉把河西走廊并入帝国的版图的意义在于，保证了丝绸之路的畅通。

沧海桑田，回望民勤的绿洲岁月时，实际上也是一曲金戈铁马的天地之歌。