身有所栖 心有所寄

杨蓥晖

费孝通先生在《乡土中国》中谈及农村礼治秩序时说：“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是可以为人所好的，所谓‘富而好礼’。”

这句话起码有两层意思，一、“礼”是可以遵守的成法，也是老祖宗留下的好东西；二、在生活问题基本无忧后，“礼”可以作为一种秩序，来维持乡野社会。

十一届三中全会以来，农村劳动力得到空前的释放和价值创造，农民温饱了，农村富裕了，更应该有“富而好礼”的精神诉求。

农村文化礼堂的建设，某种程度上正是在重建农村的礼治秩序，以及契合农村的精神诉求。表象来看，大众排舞跳进了祠堂，人民群众喜闻乐见；深层含义来说，把农村文化建设结合到社会主义核心价值体系上来，正是社会发展的时代需求。

当然，归根结底，农村文化礼堂的建设，正是让这个庞大的社会群体身有所栖之后，心有所寄——走得再远，心中终有家乡寄托；走得再远，仍能找寻到回家的路。