作为首届中国国际（萧山）跨湖桥文化节的重头戏之一，昨日，首届跨湖桥文化国际学术研讨会隆重举行。来自考古学、博物馆学、历史学界的国内、外专家学者就“跨湖桥文化研究”、“跨湖桥独木舟原址保护”、“跨湖桥彩陶与中国彩陶的多元起源”等展开激烈探讨。

2002年，一艘独木舟在萧山跨湖桥畔横空出世，被证实是我国迄今为止发现的年代最古老的独木舟，浙江文明由此向前推了1000年。跨湖桥文化也因此成为全国关注的焦点。

不仅如此，跨湖桥遗址创造了多个“之最”：世界上最早的漆弓、中国最早的草药罐、中国最早的慢轮制陶技术、中国最早的水平踞织机、中国最早的甑、长江下游地区最早的栽培稻、江南地区最早的席状编织物、南中国地区最早的彩陶、南中国地区最早的家猪……多项“之最”由此引发了学者、专家对跨湖桥文化的浓厚兴趣。

中国科学技术大学张居中教授认为，跨湖桥出土的器物上的遗存符号很有可能是用于记录占卜的数字卦象，这些符号与长江流域、淮河流域出土的符号有极大的相似性，由此从时间上可以推测，跨湖桥文化很有可能是我国占卜文化的主要源头之一。

此次研讨会，跨湖桥遗址发掘的功臣，二、三期考古发掘工作领队蒋乐平此次又提出了新的观点“跨湖桥的先民很有可能是沿海地区最早的居住者”，回顾跨湖桥文化的研究与进展，并结合新近的考古发现，蒋乐平认为：“跨湖桥文化是一种主体来源于上山文化、处在山地文化向平原文化发展的过渡期、在钱塘江史前文明史中起到承先启后关键作用，在中华文明起源研究中具有重要意义的考古学文化。”

跨湖桥文化的神秘特质也吸引了不少国外学者的目光，德国、韩国等专家学者就《跨湖桥文化的启发》、《独木舟——古代东北亚海上文化交流工具》，各抒己见。

来自德国慕尼黑大学的叶翰主要以先秦诸子，两汉直至魏晋之间的哲学与史学为根据，结合考古挖掘的地下资料，研究中国的《典籍》与文字。对跨湖桥文化的研究令他着迷不已，同时他也提出了自己的观点。在《越绝书》《吴越春秋》都反映越人好舟战，那么以跨湖桥遗址为代表的越地文化是否可以验证“赛龙舟”的由来？跨湖桥遗址出现的形似“田”“三”“元”等的标记，也出现在了远在中国西北边疆的马家窑文化的马厂类型的彩陶上。这些近似标记的出现，必然是两个独立存在的文化在发展过程存在的巧合现象。但巧合之外，他认为极有可能可以推出人类认知过程的某些阶段性和共性。

韩国梨花大学姜寅虎教授则通过分析东北亚地区的陶文化、玉文化和青铜文化的传播，新石器时代远古人们已经开始利用自然环境和简单的水上工具，实现海峡两岸文化信息交流，而其中的工具则很有可能是近些年考古发掘出来的独木舟。