寻找钱塘泗乡的密码
——镌在之江折弯处
作者:袁小伟 朗诵:阿通伯 视频制作:方琳嬿
如果你是一幅画,
母亲河的之字折弯,
勾勒出你的骨架。
蘸钱塘潮色为彩,研黑土为墨,
绘上铜鉴湖的潋滟波光,
还是三江口的千帆竞发;
是蓑衣斗笠下似弓的脊梁,
还是如意尖巅,染红天际的晚霞?
如果你是一本书,
夏日的蒲扇,翻动泛黄的页码。
裤脚的补丁,丈量岁月的冬夏。
敬老孝亲,耕读传家,
在艰难中扎下根,发了芽。
当如银的月光漫过插图,
小小的人影,挤满斑驳的竹榻,
催着讲“老虎外婆”的童话。
如果你是一首歌,
定山托起青黛的琴架,
南北大塘铺成了谱线,
把琴键嵌在每座水闸。
听潮起潮落,浪花吻过堤坝,
暮色里,渔歌载回满舱鱼虾。
当微风吹过稻浪,
丰收的韵味送进农家。
如果你是一盏茶,
龙井和红梅焖出旧日年华。
“双抢”农忙的季节,肩背凝着盐花,
粗瓷大碗茶,陪着父老把烈日踩脚下。
再续一杯那年月的茶水,
粗砺的茶梗沉浮上下,
拼出“坚韧”和“刚强”——
这,便是钱塘泗乡的密码。

杭州古称钱塘,铜鉴湖曾经是钱塘泗乡历史上最大的湖泊,原来的湖面有好几平方公里,铜鉴湖的别名叫明圣湖、金牛湖和石湖,古籍中有众多记载。郦道元在《水经注》记载:“明圣湖在县南江侧。”《民国杭州府志》中说:“石湖,在定山南乡,石龙山下。汉时名明圣湖,宋时更名石湖,今名铜鉴湖。”《光绪杭县县志》记载:“铜鉴湖在昙山东南。湖周围约三四里许,水清澈,产鱼极肥。菱芡之利,不可胜计,秋莼尤佳,埒于湘湖。湖藏山腹,境极为邃……”《定乡小识》也专门考证:“《唐宋钱塘志》记载,明圣湖距县五十里许,濒江……”张道先生推论,在钱塘县,这样的湖只有铜鉴湖了。张道先生的《定乡小识》还专门描述了铜鉴湖的美丽风景:“湖藏山腹,境绝幽邃,烟鸥雪鹭,伊轧唼呷。茶歌樵唱,激响晴波,红树青林,一川如画。”
铜鉴湖边有一个定南公馆,那是古代杭富路上的一个驿站,定南公馆的边的解头山也就叫公馆山,山边的村叫公馆村。《万历钱塘县志》记载:“石龙之东南为解头山,高三十丈,有解头寺,旁有定南公馆。”张道《定乡小识》亦有云:“公馆村,至宋时尤为士大夫往来憩息之所。康熙时尚设门役。今廨宇久废,唯其地沿称公馆也。”唐代诗人周匡物赶考路过铜鉴湖畔定南公馆小憩,写下了著名的《应举题钱塘公馆》:“万里茫茫天堑遥,秦王底事不安桥?钱塘江上无钱渡,又阻西兴两信潮。”
大清朝父子俩宰相的董邦达和董诰系富阳新桐人,董邦达曾经在湖埠教过书,并且把董家的祖上安葬在姚家坞,据说是姚家坞杨梅垅的好风水庇佑了董氏家族,这就是湖埠十景之一“董坟松涛”来由。

铜鉴湖畔有一座昙山,昙山上有一个清虚洞,理学祖师爷朱熹在人生的高光和低落时刻,曾两次率众弟子来此讲学,并且留下了在杭州仅有的朱熹石刻,“颓然见兹山,一一见天作。信手铭岩墙,所愿君勿凿。”清文人胡敬《定乡杂著》有记“仲晦(朱熹)铭传石上刻,数行蚀尽藓斓斑。青山一一天然在,只欠园亭似次山。”
昙山上清虚洞里有一个棋盘石,钱塘泗乡还有相关的樵夫砍柴,看仙人下棋忘归的民间故事。所以,清虚洞也叫仙人洞,昙山也叫棋盘山。
昙山的西北面是湖埠村。大明朝时期,湖埠村有个读书人冯来聘,明万历二十八年举人,天启二年进士,官至山东道御史。其时,泗乡教育颇为发达,明末另有午山葛寅亮、双流陈之煌、浮山郑尚友也高中进士,光耀泗乡,史称“泗乡四才子”。区区泗乡,才子辈出,值得后人深思。
在古代,铜鉴湖畔的道路是杭州城通往富阳的唯一官道,当年的白居易、苏东坡主政杭州时,常走此道去富阳,或者去云泉山风水洞、铜鉴湖和昙山会友赏景。
苏东坡游风水洞时,曾经下榻铜鉴湖畔定南公馆,写下了“追君直过定山村”“风岩水穴旧闻名,只隔山溪夜不行”“溪桥晓溜浮梅萼,知君系马岩花落”等诗句。“世上小儿夸疾走,如君相待今安有”,诗中这两句也成了后来苏东坡“乌台诗案”的重要罪证之一。
苏东坡经常来游览湖埠美景,宿于泗乡农家,对泗乡风土人情颇为了解,曾书有《风水洞二禽》:“春山最好不归去,惭愧春禽解劝侬。”
杨万里游杨村盐场,宿于铜鉴湖之畔,见帆收烟升,波碎灯影,作《晨炊泊杨村》:“沙步未多远,里名还异原。对江穿野店,各路入深村。秋水乘新汲,春芽煮不浑。舟中争上岸,竹里有清樽。”诗里写到的沙步就是湖埠,也就是钱塘江边杨村的江滩,春芽煮不浑的春芽指的就是铜鉴湖畔的茶叶。
杭州太守范仲淹著《风水洞》:“神仙一去几千年,自遣秦人不得还。春尽桃花无觅处,空余流水到人间。 ”
白居易逍遥于铜鉴湖风水洞边恩德寺,与高僧慧日禅师交好而不思归,写下“云水埋藏恩德洞,簪裙束缚使君身。暂来不宿归州去,应被山呼作俗人。”白居易移官北国后,尚思湖埠之竹笋与铜鉴湖之莼鲈:“久为京洛客,此味常不足。”“犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。”以志念想,堪比苏州张翰的“莼鲈之思”。

昙山脚下铜鉴湖有大片的西湖莼菜田,那是正宗的西湖莼菜产区,铜鉴湖牌莼菜曾经热销日本和韩国。西湖莼菜有着悠久历史,苏东坡、白居易都有诗纪念。苏东坡念念不忘西湖莼菜:“若问三吴胜事,不唯千里莼羹。”白居易的“江南忆,最忆是杭州”,忆的不乏铜鉴湖莼菜。相传乾隆皇帝下江南,每到杭州都必以莼菜调羹进餐,并派人定期运回宫廷食用。
铜鉴湖畔盛产九曲红梅茶,因其色红香清如红梅,滋味甜醇,早在1886年,就获巴拿马世界博览会金奖,名气不逊于西湖龙井茶。
铜鉴湖名字来历还与唐太宗李世民和魏徵的关系说起。玄武门之变后,李世民当上了皇帝,也就成了唐太宗,开启了贞观之治。唐太宗是一个开明的皇帝,对特别有才的人不计前嫌,连原先太子李建成的幕僚魏徵都重用,就是一个明例。
在唐朝,魏徵的名声可谓是很响亮的,是一个敢于向皇帝直言进谏的人,无人能出其右。对于这样一位能直言进谏的大臣,李世民视若珍宝。魏徵进谏的故事不计其数,甚至很多次搞得李世民很没面子,但就是这样一位敢于直言进谏触怒龙颜的人却屡被重用,只能说明魏徵遇上了明主李世民,也体现了李世民的气量。
魏徵不给李世民面子,在史书上有记载,《西游记》里也有涉及,也与我们铜鉴湖名字由来直接相关联。袁天罡是一个半仙,长年在长安街头摆摊,能卜算上下五百年,人们都把他当做活神仙。一个打鱼人每天来请教长安城外泾河里的打鱼时间和地点,袁天罡的卦都很准,打鱼人每天都能满载而归。时间一长,泾河老龙感到水族的生存受到了极大威胁,于是化作一个书生前来为难袁天罡。
泾河老龙给袁天罡出了一个题目,要求预测第二天的天气。袁天罡的卦象说是明日午时三刻,“城内三寸、城外三尺”雨水。泾河老龙急忙赶到天上,一查,确实如袁天罡所说无疑。为了为难袁天罡,泾河老龙私下做通了小兄弟雨神菩萨的工作,把下雨计划改成了“城外三寸,城内三尺”。一时,长安城内遭到了前所未有的水灾,许多老百姓的房屋被淹没,连城隍菩萨都被大水冲走了,城隍菩萨到玉皇大帝那里去喊冤告状。玉皇大帝一查,原来是雨神与泾河老龙合谋改了下雨计划,让长安百姓受难。玉皇大帝震怒,决定斩杀泾河老龙,监斩官就是铁面无私的魏徵。
泾河老龙与唐太宗李世民关系不错,就托唐太宗说情,唐太宗答应了。唐太宗心想,只要拖过了午时三刻的执刑时间,就能免掉泾河老龙的死罪。于是,唐太宗就摆下宴席宴请魏徵吃午饭,到了午时三刻,魏徵由于喝多了酒,醉倒在酒席上。看着酒醉睡着的魏徵就在自己的眼皮子底下,哪儿也去不了,这下唐太宗悬着的心就放了下来。但是,意想不到的事情还是发生了,魏徵不卖唐太宗的帐,而是在梦中监斩了泾河老龙。
被斩的泾河老龙受到极大委屈,冤魂经常出现在唐太宗的梦中,唐太宗感到有愧于泾河老龙,于是就有了唐僧西天取经超度泾河老龙的故事。
泾河老龙被斩杀后,化作一片沙土出现在了扬子江边,就是现在的钱塘沙,也就是我们的钱塘泗乡。这就是钱塘泗乡老百姓口口相传的“斩掉泾河老龙,涨起钱塘沙”的故事的来历。

▲摄影:沈嘉浩
由于钱塘江边大片涨出沙丘的形成,云泉山和公馆山之间连在了一起,山脚下形成了一个鉴真如清、平静如镜的湖泊。史书记载,此湖有金牛出没,故叫金牛湖,也叫明圣湖。因为地处石龙山下,还有别名石湖。
唐太宗励精政道,虚心纳谏,对魏徵倍加敬重。魏徵也进谏如故,君臣合璧,相得益彰,终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。
魏徵去世后,唐太宗感到非常悲痛,感叹说:“以铜为鉴,可正衣冠;以史为鉴,可知兴替;以人为鉴,可知得失。今魏徵已死,吾亡一鉴矣。”
由于泾河老龙、唐太宗李世民、魏徵都与钱塘沙直接相关联,后来,钱塘人就取了唐太宗“以铜为鉴”作为湖名,把金牛湖叫做了铜鉴湖以教育后人。人们逐渐把金牛湖、明圣湖和石湖的名字淡忘了,而铜鉴湖的名声越来越响亮。
站在铜鉴湖边远望着石龙山,铜鉴湖如一个聚宝盆,很像一把太师椅,左手靠着虎头山(公馆山),右手靠着花山,背靠石龙山,果然风水宝地。明如铜镜,鉴清如真。风和日丽的早晨,或落日余晖中,铜鉴湖的确像一面铜镜。春天的翠绿,夏天的荷花,秋天的层林尽染,冬天的银装倒映,铜鉴湖的春夏秋冬别有风味。

铜鉴湖有近三千亩水面,花山、公馆山、昙山是半岛,桃花岛是湖中小岛,还有众多的湖中田岛、花岛、果园岛,坐一只小船,住在铜鉴湖边的民宿里,赏碧波荡漾,登昙山,观铜鉴湖日出,赏茱萸晚霞,听远处慈严寺传来的钟声,闲时采采菱和摘摘莼菜,听听朱熹讲学的故事,喝喝九曲红梅茶,生活是何等的惬意啊。

袁长渭,浙江省作家协会会员,西湖区文联副主席,西湖区铜鉴湖文化研究会会长。曾经担任浙江省散文学会理事和杭州市作家协会理事。近十年来潜心于西湖区地方历史文化研究,牵头主编《铜鉴湖印记》《浙江文史记忆西湖卷》等十多部书籍,出版个人专著《钱塘往事》《钱塘山水》《钱塘人家》《钱塘沙上》散文集四部,在《杭州日报》等报刊杂志网站发表200多篇文章。2018年,被杭州市文联评为最美文艺志愿者。2018年以来作品多次获得杭州新闻奖。2024年被评为西湖区第一届十佳优秀作家。
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